VIRGEN DE FÁTIMA. ECUMENISMO. CONVERSIÓN DE RUSIA.

El Icono de la Madre de Dios de Fátima
Misterio de la Luz que es Dios



Se recoge en este artículo la génesis, desarrollo y significación del Icono de la Madre de Dios de Fátima, realizado por el iconógrafo ruso Ivan Lvovich, que con el paso del tiempo pudiera ser el origen del primer santuario mariano católico en Rusia.


Fátima y Rusia

La gran unión que el mensaje de Fátima tiene con Rusia ha llevado ya a muchas personas a colaborar de diversos modos en la expansión de la devoción a esa advocación mariana en este país. El icono de la Madre de Dios de Fátima que ahora les presento quiere ser otra aportación para que Rusia salde la gran deuda de gratitud que tiene con la Virgen de Fátima. Es un símbolo que vuelve a expresar la predilección que Nuestra Señora tiene por Rusia y que se manifestó muy especialmente en las apariciones del 13 de Julio de 1917 en Fátima, y de Junio de 1929 en Tuy, en las que la Virgen habló del futuro comunista de Rusia, y la desaparición de este cuando el Papa consagrase Rusia a su Inmaculado Corazón. También sirve para recordar que a causa de esas apariciones millones de personas han rezado por Rusia durante decenios, y ha nacido en todo el orbe una corriente de amor y oración hacia este país. En este sentido el icono puede también ayudar a que Rusia salde la gran deuda de gratitud que tiene con la Virgen de Fátima.

Génesis del Icono

La idea de realizar este icono comenzó en un viaje a Moscú en el año 2000, pero solo a finales del 2002, cuando empecé a trabajar como sacerdote en Rusia, el proyecto comenzó a gestarse seriamente. Primero pregunté su parecer a sacerdotes, religiosas y fieles de San Petersburgo, quienes me animaron a ponerlo en práctica. Luego, durante varios meses me dediqué a estudiar iconografía mariana y también las diversas representaciones que hasta ahora se han hecho de la Virgen de Fátima.

Fátima y Coimbra

Hay dos tipos principales, que de hecho eran las dos imágenes que sor Lucia tenía en el anaquel de su habitación: la de nuestra Señora de Fátima de la “capelinha” y la de la Manifestación del Inmaculado Corazón de María en Coimbra. Esta última es la que más ha influido en el icono por ser la que más próxima me parecía a la iconografía mariana y por que Rusia ha sido consagrada al Inmaculado Corazón.


Las dos imágenes tienen en común la figura alargada de la cara y de la imagen, las telas blancas, vestido y manto, de la Virgen, el Rosario y la bola que cuelga desde el pecho de Santa María, símbolos que se han conservado en el icono. De la imagen de Coimbra se ha tomado la cenefa que recorre el manto, así como la centralidad del corazón rodeado de espinas.


Por último, cuando ya tuve el proyecto pensado escribí al monasterio de Coimbra, para saber si a sor Lucia le parecía bien. Me contestó la Priora del Monasterio enviándome información y diciéndome que adelante.


Ivan Lvovich acepta el encargo

En ese momento el Padre Igor Chabanov me presentó al iconógrafo ortodoxo ruso Ivan Lvovich que estaba dispuesto a realizarlo, y nos pusimos los dos al trabajo con la idea de que si el icono resultaba del gusto del sacerdote católico y del iconógrafo ruso, habríamos conseguido nuestro objetivo.



Desde entonces Ivan Lvovich ha estudiado a fondo toda la literatura sobre Fátima, ha rezado, ha tenido varias enfermedades (dicen que un buen icono debe estar también purificado por el dolor), se ha planteado numerosas dificultades concretas de realización y, después de dos años de trabajo, ha “escrito” este precioso icono de la Madre de Dios de Fátima.

Sor Lucia vio el Icono

Durante ese largo periodo de escritura del icono, Sor Lucia ha recibido en varias ocasiones fotografías de la evolución del proceso.

Aunque la priora le enseñaba siempre las fotografías a Sor Lucia, luego me contestaba normalmente en plural, “nos gusta” y yo interpretaba con ello que en la respuesta se incluía a Sor Lucia y seguía adelante.
De todos modos, para asegurarme de que mi interpretación era correcta después de la muerte de Sor Lucia escribí a Sor Maria Celina, la priora de Coimbra, preguntando: ¿puedo decir que a Sor Lucia le gustó el icono? La respuesta a esta pregunta es que sí. Sor Lucia vio y apreció; y a Sor Lucia le gusto lo que vio realizado del icono de Fatima. Lástima que falleciese antes de poder verlo terminado.

Una Señora más brillante que el Sol

Se trata de un icono grande capaz de presidir una Iglesia en el que se representa a Nuestra Señora en forma de busto, como son los iconos marianos con veneración popular en Rusia, por ejemplo los Vladimir y Kazán. Junto a eso la característica principal es que es una imagen llena de luz.

La Virgen en Fátima estaba llena de luz, de una luz, que como decía Francisco, “es Dios”. La llena de gracia es la llena de Dios y en Fátima es la llena de luz: una Señora más brillante que el Sol. Eso acerca mucho Fátima a la teología del icono. El primer icono que todo iconógrafo debe pintar es el de la Transfiguración,


para que aprenda que el Icono debe acercar el mundo divino a los hombres, la luz de Dios a la tierra, el resplandor de Dios en los vestidos blancos del Cristo ortodoxo transfigurado. Eso es lo mismo que ocurre con la Virgen en Fátima.

El Corazón rodeado de espinas

El icono lleva incorporado en su parte central un medallón con la palabra sertse (corazón) en caracteres paleoeslavos. Así propuso Ivan Lvovich salvar la dificultad que la sensibilidad ortodoxa tiene para colocar un corazón en un icono, pues lo considera demasiado carnal. Las letras, sin embargo, comunican la misma realidad del Corazón de María, pero mediante un modo de expresión simbólica acorde con la tradición iconográfica. El Corazón rodeado de espinas indica el amor que María tiene a los hombres y el dolor que le produce la poca correspondencia que estos ofrecen al amor de Dios. El remedio a este dolor nos lo ofrece María en las manos, que nos presentan un rosario al que el iconógrafo quiso dar un color violeta para que así reflejase la idea de la cruz que todo cristiano debe aceptar para seguir al Señor. Así este rosario teñido de violeta es como un resumen del mensaje de Fátima: “Oración y penitencia”.

En el icono, además de las tradicionales letras MR ZY que indican la Maternidad Divina de María se han escrito dos inscripciones. La superior indica la titularidad del icono: imagen de la Santísima Virgen de Fátima. La inferior izquierda, en caracteres más grandes, dice Toboiu Edinstbo que significa En ti la Unidad.

Vocación ecuménica del Icono

Esta última expresión nos recuerda la vocación ecuménica del Icono, que ha sido escrito aunando los esfuerzos de un sacerdote católico y un iconógrafo ortodoxo, intentando crear una imagen ante la que católicos y ortodoxos puedan rezar juntos. En ella se expresan dos tipos de ecumenismos importantes, el ecumenismo del Corazón de María y el ecumenismo del martirio, ambos muy relacionados con el mensaje de Fátima.

Efectivamente, para todos los que vivimos en Rusia resulta innegable que el amor a María nos une muy especialmente, así como es también manifiesto que en su Corazón de Madre cabemos todos y allí ya estamos unidos. Además la llamada que el icono hace a la unidad está relacionada con el ecumenismo del martirio al que hace referencia el tercer misterio de Fátima al relatarnos el martirio de la Iglesia en el siglo XX. Si se conoce la historia de Rusia y como en los Gulags soviéticos ortodoxos y católicos sufrieron juntos el martirio y por primera vez convivido en amistad, nadie podrá dudar de que los mártires de la visión de los pastorcillos en Fátima incluyen a fieles de una y otra confesión. El Icono de la Madre de Dios de Fátima quiere ser en ese sentido un servicio a la unidad de la Iglesia, en la persona de María bajo la advocación de Fátima.

El día 24 de Junio de 2006, el icono ha sido solemnemente bendecido por el Arzobispo de Moscú y colocado en la Iglesia Católica de San Juan Bautista de Tsarskoe Seló (San Petersburgo, Rusia) bajo el signo de la protección de María. En efecto, la parroquia de San Juan Bautista se había consagrado tres años antes al Corazón de María pidiendo que le fuese devuelto el templo parroquial, confiscado por los comunistas en 1938. El 24 de Junio del 2006, Solemnidad de San Juan Bautista y fiesta parroquial, el templo fue devuelto. Lo asombroso es que sólo en este año 2006, el 24 de Junio era el sábado posterior al segundo Domingo después de Pentecostés y, por tanto, también fiesta del Inmaculado Corazón de María...

En todo caso, el proyecto, si la Virgen quiere que el icono alcance la suficiente veneración, consistiría en construirle más adelante una pequeña capilla de madera que a su vez fuese el inicio de un Santuario a la Virgen de Fátima en Rusia.

La fiesta del Icono se celebra el día 13 de Julio, día en que la Virgen habló sobre Rusia en sus apariciones en Fátima.

Otets Aleksandr Burgos
Tsarskoe Selo
(Artículo actualizado a 5.7.2006)

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BIELORRUSIA. TESTIGOS DE LA FE. Cardenal KAZIMIERZ SWIATEK.

Un «mártir» en vida



Copio la siguiente noticia de un testigo de la fe:

“El 15 de junio de 2006, Benedicto XVI ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Minsk-Mohilev, en Bielorrusia, que le ha presentado el cardenal Kazimierz Swiatek, quien el próximo octubre cumplirá 92 años de edad, diez de ellos vividos en los gulags soviéticos.

El 27 de septiembre de 2004 Juan Pablo II entregó al cardenal Swiatek el premio «Testigo de la fe» («Fidei testis») conferido por el Instituto Pablo VI para reconocer el heroísmo en la vivencia de su fe.

«Sólo se podía resistir con la fe», explica el cardenal cuando se le pregunta cómo pudo resistir los campos de trabajos forzados.

Kazimierz Swiatek, nacido en 21 de octubre de 1914, fue ordenado sacerdote el 8 de abril de 1939, pocos meses antes de que el ejército soviético ocupara la parte oriental de Polonia en la que se encontraba su parroquia.

Fue arrestado en la prisión de Brzesc y en dos meses interrogado 59 veces. El 21 de junio de 1941 fue liberado por la gente del lugar aprovechando el desorden provocado por la ofensiva alemana.

Regresó a pie a su parroquia, pero la encontró ocupada por la Gestapo, que le creó mil problemas en el ejercicio de su ministerio sacerdotal.

Cuando en 1944 se acercaba la ofensiva de la Armada Roja soviética, el padre Swiatek se negó a escapar para quedarse con sus parroquianos. Fue arrestado y encerrado en prisión de Minsk, donde pasó cinco meses.

«No me fusilaron porque, como dijeron, no querían derrochar una bala conmigo», reveló en una pasada entrevista.

Fue condenado a diez años de trabajos forzados. En septiembre de 1945 fue internado en el campo de trabajo de Marwinsk, en Siberia oriental, donde permaneció durante dos años.

Al ver que era capaz de aguantar el trabajo y el frío, le trasladaron al campo de Workuta, en el Ártico, donde hacía obras de construcción, con un frío terrible y con poquísima comida.

Tras la persecución comunista, como recordó el Papa en su discurso este lunes, «usted ha vuelto a la comunidad eclesial como testigo más creíble del Evangelio: "Fidei testis"».

Al caer el régimen soviético, Juan Pablo II nombró al padre Swiatek arzobispo de Minsk-Mohilev, encargándole el renacimiento de las comunidades católicas en Bielorrusia. En noviembre de 1994 le creó cardenal.



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SACERDOTES EN RUSIA. PUSHKIN. AÑO DE LA EUCARISTÍA.

En el Año de la Eucaristía



Se podrían destacar tres hechos en este año de 2005, año de la Eucaristía: Después de 70 años, hemos podido dejar el Santísimo en el templo parroquial de Pushkin. Esto tuvo lugar en el día de Nochebuena y fue un motivo de un gozo interior muy profundo, para nosotros y para los fieles. Pudimos hacer lo mismo en el mes de septiembre, en Utjá, una ciudad de la República de Komi.



Un día a la semana, los jueves, hemos organizado adoración al Santísimo Sacramento expuesto, con la asistencia de un pequeño grupo de personas. Esta iniciativa ha ayudado mucho a los jóvenes de la parroquia a profundizar en la vida de oración.



Con motivo de la Solemnidad del Corpus Christi, y siguiendo las indicaciones de Juan Pablo II y de Benedicto XVI,organizamos una procesión eucarística alrededor de la iglesia de Pushkin. La gente de la Parroquia se comprometió activamente en su preparación y asistió con gran alegría y devoción.Colocamos 4 altares, en donde en cada uno de ellos se hacía una parada para adorar a Nuestro Señor, y se daba la Bendición con la Custodia. Para esta ocasión construimos un palio, que hicimos en San Petersburgo siguiendo el estilo típico de esta ciudad.



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JMJ-COLONIA 2005. JUVENTUD RUSA. ARZOBISPO DE LA MADRE DE DIOS EN MOSCÚ.



Nuestros jóvenes en la JMJ-Colonia 2005





Algunos de nuestros jóvenes fueron a Colonia a la Jornada Mundial de la Juventud. Han vuelto muy felices. Van a ser un gran apoyo y fermento para otros muchos jóvenes.


En la foto superior se ve a un grupo de ellos junto a nuestro Arzobispo de Moscú, Mons. Tadeusz Kondrusiewicz, D. Kiko, Sor Mariana y Sor Cristina, dos de las religiosas que nos ayudan en la parroquia.

Misa en la jornada Mundial de la Juventud -Canto del Gloria (08:03)

Despedida del Papa de la explanada de Marienfield (05:12)

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SACERDOTES EN RUSIA. REPÚBLICA DE KOMI.

Evangelizando por Komi

Hay que situarse en el año 2004.

"Con la experiencia de los viajes anteriores a Komi, con dos días de ida en tren y otros dos de vuelta, decidimos ir en avión a Syktyvkar, la capital de la República, para no dejar desatendidas tanto tiempo las parroquias de Pushkin y Kolpino. Allí vino a recogernos una señora y nos llevó a casa de una grecocatolica de más de setenta años, que nos acogio de mil amores. Estuvo más de 10 años en los lager de Stalin. Y luego acabó aquí en Syktybkar. Es muy buena, y muy rezadora, pero vive casi como una ortodoxa, así que le hablamos mucho del Papa del que casi no sabe nada. Le hemos propuesto que la próxima vez que vayamos, rezaremos juntos el santo rosario por el Papa junto con los grecocatólicos de la zona que quieran sumarse. De momento no podemos celebrar la liturgia eucarística con ellos.


Al día siguiente por la mañana fuimos a visitar a una alemana que tiene en casa una capilla donde durante muchos años se han reunido a rezar los alemanes que había en la zona. Ponían una casette que les llegó desde Kazajstán. Allí iban los que querían bautizarse e incluso casi les escuchaba la confesión. Pero ahora los alemanes, que habían sido deportados, se han marchado y sólo queda ella, que vive en un extremo de la ciudad, en un pueblo de madera precioso, desde donde se ve la taiga (bosque típico de Rusia).


Por la tarde estuvimos en Kortkerós, un pueblo de 5.000 habitantes donde hay una familia católica y unos pocos católicos más. También casi todos se han hecho ortodoxos, por falta de atención pastoral. El pueblo parecía como una película del Oeste, pero con nieve en vez de arena.

Al día siguiente fuimos a visitar al único católico de rito latino que conocemos por ahora en esta ciudad. Desde el hospital en el que estaba ingresado, nos contó las dificultades para encontrar gente católica. Pero en fin, algo conseguiremos.


Nuestros tres últimos viajes a Komi

En Abril fuimos a Komi en nuestro coche. A la ida tuvimos 70 kilómetros de pista de tierra embarrada y llena de roderas de camiones y jeeps. Nos paró la policia no sé cuantas veces, pero no pagamos ni una sola vez: ¿Españoles? ¿Real Madrid? Adelante... Después de múltiples peripecias llegamos a Ujtá en donde celebramos la Santa Misa con la gente que nos esperaba.


Regresamos a Pushkin por el camino del Sur. Pensamos que era mejor, y lo fue, pero no mucho mejor. Hubo al menos 400 kilómetros de puro bache, ratos de un poco de miedo... pero al final, después de 5.000 kilómetros llegamos a nuestra casa de Pushkin, muy contentos y con grandes esperanzas en esta labor.

En Agosto volvimos a Komi. En esta ocasión fuimos Otets Aleksandr y D. José María, un sacerdote navarro, que vino desde España para estar unas semanas con nosotros. Por fin conseguimos el registro estatal de la parroquia y ya somos legales. En Syktyvkar, la capital de la República, pudimos celebrar la Santa Misa por primera vez en un sitio público: el centro cultural fino-úngrico. Vinieron dos personas. En Ujtá la gente nos esperaba con mucho cariño.


Además llegamos a Vorkutá, ciudad que visitamos por primera vez en este viaje veraniego. (Era importante ir por primera vez en verano, porque está por encima del Círculo Polar Ártico. Nos hizo buen tiempo y la temperatura fue de cinco grados, y con vientecillo...).


Allí nos entrevistamos con varias personas que nos prometieron ayuda para encontrar a los católicos que haya en la ciudad, que tiene alrededor de 150.000 personas. Además vimos por primera vez la tundra, una inmensa llanura que en invierno es toda blanca, pero en Agosto es como una sinfonía de pequeñas flores de colores sobre un inmenso manto de musgo boreal.

En Vorkutá nos enteramos de la existencia de los habitantes más norteños de esta República, que no son los Komi, sino el pueblo de los Nenets (Nieniets).


Por último volvimos en Octubre y comenzamos a buscar casa... y ahora pensamos ir en Navidad: del 26 al 30 de Diciembre esperamos estar en Syktyvkar (punto pastoral de San José), Ujtá (parroquia de Santa Teresa de Lisieux) y Vorkutá,(punto pastoral de San Josemaría Escrivá)".

Oración de Santa Teresita de Lisieux(01:31)

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SACERDOTES EN RUSIA. CÁRCEL DE KOLPINO.

Actividades con jóvenes en la cárcel de Kolpino

Copio integramente una carta de D. Kiko contando sus experiencias en la cárcel para jóvenes de Kolpino.

"Estuve en la cárcel y vinisteis a verme (Mt 25, 36). San Juan Crisóstomo, comentando el capítulo 25 de San Mateo, escribe: “Cristo no se contentó con padecer la cruz y la muerte, sino que quiso... ser arrojado en la cárcel y sufrir las debilidades, para lograr de ti la conversión...”

Y más adelante pone en boca del mismo Jesucristo: “Como entonces estuve encarcelado por ti, así también ahora estoy encarcelado en el prójimo, para que una u otra consideración te conmueva, y me des un poco de tu compasión…Si estoy arrojado en la cárcel, no te obligo a que rompas mis cadenas y consigas mi libertad, sino que te pido únicamente que vengas a visitarme, pues estoy encarcelado por tu causa; esto será suficiente para que, por ello, te dé el cielo. Aunque yo te liberé de cadenas pesadísimas, me daré por satisfecho con que me visites en la cárcel. Podría, ciertamente, premiarte sin necesidad de pedirte todo esto, pero quiero ser tu deudor para que así esperes el premio con mayor confianza”.

Desde hace algo más de un año vengo colaborando en un proyecto de Caritas San Petersburgo que tiene lugar en la cárcel de menores de Kolpino, una de nuestras parroquias.

En este centro penitenciario se encuentran unos doscientos chicos entre 14 y 18 años. Un 80 por ciento de los chicos padecen de tuberculosis. Bastantes tienen el VIH (el SIDA). Si a esto se le une frío y no muy buena alimentación, el resultado es bastante sufrimiento, sufrimiento que se deja ver externamente: la piel está destrozada. Por diversas vías, hemos conseguido pomadas y vitaminas que ayudan al menos a suavizar la situación.

El fin de nuestras visitas se puede resumir en un deseo de estar cercanos a ellos y ayudarles dentro de las posibilidades y de sus necesidades. Se les escucha, y se ve qué se puede hacer con cada uno.

Entre nuestros objetivos cabe destacar en primer lugar el tratar de ser nexo con sus familias. Esto a veces no es sencillo. Muchos de los chicos proceden de familias rotas y/o con alto porcentaje de alcoholismo. Aún así, con cierta frecuencia nos piden que llamemos a sus madres, a algún familiar cercano,... para que les visiten. En esta línea hay un proyecto concreto para facilitar las visitas de los padres o familiares cercanos. Consiste en la colocación de una valla que aumente el territorio del que pueden disponer el chico y sus familiares en la posibilidad de visita de larga duración. Es una pequeña cosa, no sencilla de conseguir, pero que ayudará a que los padres, tíos,… se sientan un poco más a gusto y con disposición a que sus visitas sean más frecuentes. Para esto desde Cáritas ya se ha conseguido el dinero necesario y ahora se llevan a cabo gestiones burocráticas con la dirección del centro.

Tratándose de un centro de menores, es evidente que tratamos de animar a los chicos a mirar al futuro con ilusión y esperanza. Tienen la posibilidad de terminar estudios básicos o recibir una formación profesional. Pero a veces no ven esta necesidad o les falta motivación. Como ayuda a esta preparación de cara al futuro, otro de nuestros proyectos actuales, es la instalación de un aula de cocina con alguien que semanalmente pueda darles nociones básicas que les puedan servir para ellos mismos y quizá como salida profesional.

El tercer proyecto a comenzar en este curso es acercarnos a chicos en situación especial. Por un lado hay un grupo de unos 20 que están aislados del resto de manera permanente ya que podrían tener problemas de relación. Éstos sólo salen de su zona, bastante pequeña, a las horas de ir al comedor y para el trabajo y siempre sin juntarse con el resto. Además, hay otra zona especial que se podría denominar de “castigo”, dónde, de manera aislada y por un tiempo, pueden estar hasta tres chicos a la vez por haber incumplido alguna norma interna.

El visitar a los chicos de estos dos grupos es ocasión para hablar con ellos de manera bastante personal y poder ayudarles a pensar en el futuro que tienen que empezar ya a construirse. Junto con nuestras visitas, y de manera más esporádica, también los alumnos del Seminario católico de San Petersburgo les visitan, sobre todo para jugar al fútbol. Es algo que les gusta bastante, aunque sea con el campo totalmente cubierto de nieve.

Como en tantas ocasiones en la vida, puedo decir que cuando uno intenta dar un poco de tiempo a los otros, es uno mismo el que sale ganando, ya que como Cristo dijo, es Él mismo el que se encuentra en esas personas necesitadas. Y Él nos espera para bendecirnos."

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SACERDOTES EN RUSIA. EDITORIAL CATÓLICA RUSA.

En marcha la Editorial Piedra Blanca

Poco a poco se irán publicando en ruso algunos libros clásicos de espiritualidad, que darán lugar a la colección: “Tesoros espirituales de la Tradición Latina”.

Se desea que estos textos que, durante siglos, han ayudado a los cristianos de Occidente, estén al alcance de los cristianos, actuales y futuros, de Rusia. Para ello comenzó a funcionar la editorial Bieliy Kamen (Piedra Blanca). Ya está registrada, y trabajando en los tres primeros títulos, que se coeditan con Mir, una editorial rusa de esta zona. Los primeros libros en editarse van a ser:


Ascética meditada de Salvador Canals; Novena a la Virgen de Fátima de Alejandro Burgos; El Diálogo de Santa Catalina de Siena; Hombre y mujer los creó de Juan Pablo II, y Camino de S. Josemaría Escrivá. Lo previsto es que, al menos, salgan tres títulos este año.

Adelantamos otros títulos en proyecto: Santa TERESA DE JESÚS, Libro de la vida; San ALFONSO MARÍA DE LIGORIO, Las glorias de María; San FRANCISCO DE ASÍS, Y Santa CLARA DE ASÍS, Escritos; San JUAN DE LA CRUZ, Cántico espiritual; San AGUSTÍN, Confesiones; Santa TERESITA DEL NIÑO JESÚS, Historia de un alma; Thomas de KEMPIS, Imitación de Cristo; San JOSEMARÍA ESCRIVÁ, Surco y Forja; San IGNACIO DE LOYOLA, Ejercicios Espirituales, etc.

Si algún lector desea sufragar la edición completa de alguno de estos libros, el coste oscila entre los 6.000 y 9.000 Euros.

Pongo a continuación un vídeo en donde se explica el desarrollo de la Edición Histórico Crítica de "Camino". Duración:(40:43):

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AMIGOS DE RUSIA SAN NICOLÁS. SACERDOTES EN RUSIA.


Con el fin de canalizar las ayudas de todo tipo para la labor pastoral que se desarrolla en Rusia, se constituyó la ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE RUSIA “SAN NICOLÁS”.



El que lo desee puede colaborar de alguna de las siguientes maneras:

*Rezando por la Iglesia Católica en Rusia y especialmente por las parroquias más relacionadas con la Asociación: Pushkin, Kolpino y la República de Komi.

*Ingresando tu donativo en la cuenta:
0049/4625/71/2316315171 del BSCH (Santander-Central-Hispano).
(Si necesita certificado para desgravar debe comunircarlo, y le indicaremos el procedimiento). Asimismo, se puede nombrar a la Asociación beneficiaria de seguros y legataria o heredera de testamentos. (Debe comunircalo, y le diremos cómo hacerlo).

*Encargando estipendios de Misas para sacerdotes rusos (ingresando en nuestra cuenta corriente la cantidad ofrecida, y enviándonos una carta o un e-mail indicando que el ingreso es para estipendios de Misas).

*Enviándonos direcciones de amigos a quienes enviar el boletín AMIGOS DE RUSIA-SAN NICOLÁS.

*Difundiedo las estampas del Icono de la Madre de Dios de Fátima. Las damos gratuítamente.

*Dar a conocer las siguientes páginas de internet: www.san-nicolas.org y http://sacerdotesrusia.blogspot.com. Esta última la puede encontrar en el buscador de GOOGLE, poniendo "Sacerdotes en Rusia".

*Haciéndose cargo de una capillita de la Virgen de Fátima, y llevarla a sus vecinos del barrio o ciudad donde viva, o recibiendo periódicamente en su casa una de esas capillas.

*Haciéndose Miembro Colaborador de la Asociación. Para ello, puede rellenar los datos necesarios en el encarte del Boletín y enviárnoslos a la dirección de la Asociación. Recibirán una carta indicando que llegó a su destino. Esto mismo puede hacerlo directamente a través de nuestra página web: www.san-nicolas.org

«ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE RUSIA “SAN NICOLÁS”»
C/Corregidor Costilla 2, 5º C, 24700 Astorga (León)
Teléfono en España: 987 618379
Teléfono en Rusia: 007.812.4666502
Santander Central Hispano: 0049-4625-71-2316315171
IBAN: ES44 0049 4625 7123 1631 5171
SWIFT CODE (BIC): BSCHESMM
Oficina 4625, PL. Obispo Alcolea, 10, 24700 Astorga (LEON) Telf. 987616880
CIF: G24483315
e-mail: svyatoynikolay@gmail.com ; http://www.san-nicolas.org/

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VIRGEN DE FÁTIMA. CONVERSIÓN DE RUSIA.

Novena a la Virgen de Fátima

Novena a la Virgen de Fátima (Libro de 152 páginas, con muchas fotos en color), que se acaba de publicar en España (Autor: Alejandro Burgos. Editora Asociación Cultural Catequesis. Valladolid.

Pedidos: Asociación Cultural Catequesis, telf. 983 344689, o solicítela en una librería religiosa: ISBN: 84-609-0929-8).


Oración pidiendo por la conversión de Rusia:

Oh Madre de Dios de Fátima, que con tu maternal mensaje nos invitas a participar libremente en la salvación de los hombres mediante el rezo del Santo Rosario, el ofrecimiento de obras de penitencia y la consagración de nuestras vidas a tu Inmaculado Corazón, comunícanos como a los pastorcillos la gracia que es el mismo Dios, y haz que iluminados por el esplendor de esa divina gracia colaboremos en la conversión a la fe de los pueblos de Rusia, busquemos la Unidad de todos ellos en una sola Iglesia y esperemos el triunfo de tu Inmaculado Corazón en esta tierra que te ha sido especialmente confiada. Te lo pedimos acudiendo por tu intercesión a la de Nuestro Señor Jesucristo, Único Mediador, que con el Padre y el Espíritu Santo son un solo Señor, un solo Dios, y una Sola y Beatísima Trinidad. Amén.



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SACERDOTES RUSIA. PUSHKIN. MOSCÚ.

Visita pastoral del Arzobispo de la Madre de Dios en Moscú


En las fiestas Pascuales de 2004 estuvo con nosotros en visita pastoral, Mons. Tadeusz Kondrusiewicz, Arzobispo de la Archidiócesis de la Madre de Dios en Moscú.

Bautizó a cinco adultos y confirmó a otros tres.


Se fue muy contento porque pudo ver los frutos apostólicos que nos regala el Señor. A raíz de esto hemos salido por primera vez en los periódicos, en el de la Diócesis y en el local de Pushkin, lo cual es importante porque forma parte del plan de vivir en esta tierra con normalidad.



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SACERDOTES RUSIA. PUSHKIN.

Una “locura” más

Sigo poniendo en antecedentes al lector con los textos de las cartas que recibo desde Rusia.

"El 5 de noviembre de 2004 hemos firmado el acuerdo con el director del Museo de Tsarskoe Seló para que nos traspasen el templo parroquial. Hace poco han sacado los pianos que había en lugar del altar. Cuando recibáis el boletín ya no se celebrarán más conciertos en esta Iglesia. Al firmar el acuerdo la parroquia se ha comprometido a buscar un patrocinador en España que compense los gastos que el Museo tuvo hace algunos años al restaurar la Iglesia (El templo parroquial fue confiscado en 1938 y entregado al ayuntamiento de la ciudad, que lo utilizó como sala de deportes y refugio de guerra.


El Museo recibió del ayuntamiento el templo hace unos diez años en unas condiciones bastante lamentables, lo restauró, y ahora mismo está en general en bastante buen estado). La compensación será –cuando el Ministerio de Cultura ratifique oficialmente el acuerdo- de 270.000 Euros y, como podéis imaginar, el patrocinador va a ser la Asociación de Amigos de Rusia “San Nicolás”.


Esto puede parecer una pequeña locura, sobre todo si se tiene en cuenta que hay que comenzar a pagar unos 450 Euros mensuales de impuestos municipales y estatales y que además el Ministerio de Cultura ruso nos pide que la parroquia, al hacerse cargo de la Iglesia, realice una serie de mejoras a lo largo de los próximos cuatro años.


Pero de momento... hemos hecho propio el consejo que solía dar San Josemaría: “hay que hacer lo que se debe, aunque se deba lo que se hace” y estamos muy contentos porque ya podemos celebrar Misa todos los días, poner el sagrario y que la gente venga libremente a rezar, tener un horario de Confesiones y de retiros, ocuparnos mejor de los jóvenes y utilizar las salas del edificio para atender a los pobres y marginados... Además, poco a poco vamos teniendo experiencia de que el Señor –también por medio de vosotros- nunca nos deja de su mano."

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SACERDOTES RUSIA. PUSHKIN. CATECÚMENOS.



Cartas desde Pushkin

Estamos en el otoño del año 2004. Sigo transcribiendo párrafos de algunas de sus cartas para que los lectores se sitúen.

"En Pushkin la parroquia va creciendo poco a poco. Tenemos unos 125 parroquianos conocidos, y últimamente suelen venir a Misa los domingos unas 40 personas. Hay que tener en cuenta que casi todos deben tomar el autobús o el tren para llegar a la iglesia. Seguimos con la catequesis. Hemos comenzado con un grupo de voluntarios para ayudar a ancianos necesitados. Hace poco nos dimos cuenta de que una de nuestras bábushkas no se tenía en pie pues hacía tres días que no comía.

Una de las señoras que hace unos meses ingresó en el catecumenado, vino al poco tiempo a misa un día de diario. Venía llorando porque había perdido la pequeña cruz que le había entregado como símbolo de que era catecúmena. Como no tenía cruces le di un rosario y le dije que el domingo le daría otra cruz igual que la que había perdido. Pero cuando el domingo fui a hacerlo me dijo que la había encontrado. Y que al encontrarla también lloró de alegría. Así que se pasó la semana llorando por la cruz. Primero por haberla perdido, luego por haberla encontrado. Y yo pensé: Señor, cómo nos acostumbramos a las cosas los que ya llevamos mucho tiempo en la Iglesia y cómo esta catecúmena llora y da valor a la pequeña cruz, que no es más que el inicio de lo que recibirá dentro de unos meses...




En la pasada Navidad, los niños hicieron una representación navideña. Luego hicimos una pequeña fiesta y la gente lo pasó muy bien. Una mujer –una sefardí rusa convertida meditando en torno a las profecías sobre el Mesías- le decía a D. Kiko que había sido la mejor Navidad de su vida.


Nosotros en la cena del 31 por la noche leímos el pasaje del Génesis donde Dios le promete a Abraham después de casi haber sacrificado a su hijo Isaac, que su descendencia sería como las estrellas del cielo y las arenas de la playa. Eso es lo que le hemos pedido a Dios. Que en el 2004 tengamos muchos hijos e hijas del espíritu.

Hemos predicado -y ha sido una gran gracia de Dios- los ejercicios espirituales de inicio de curso a los seminaristas rusos, unos 30, desde los de primer curso, recién llegados y estrenando vida, a los ya ordenados de diáconos. Una gran esperanza. Rezad por ellos."



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IGLESIA CATÓLICA. IGLESIA ORTODOXA. RUSIA.

Tres caminos para la Iglesia Católica en Rusia

¿Para que está la Iglesia Católica en Rusia? Como en todas partes del mundo la Iglesia Católica está en Rusia para conseguir que los habitantes de la Federación Rusa vivan una fe profunda siguiendo a Jesucristo en unidad con la Iglesia de Roma. Para esto, sin embargo, no hace falta ninguna competencia con la Iglesia Ortodoxa, sino la unidad con ella.


Este es nuestro objetivo. Para alcanzarlo, sin embargo, debemos escoger bien los caminos, e incluso antes de eso, analizar el terreno que pisamos. Por eso comenzaré analizando un poco el estado de la cuestión rusa, ciñéndome a lo que afecta a su vertiente religiosa.

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VOCACIONES SACERDOTALES. VÍDEOS VOCACIONALES.

El nombre de este blog es Sacerdotes en Rusia.
Para que haya un sacerdote en Rusia o en cualquier parte de la tierra, tienen que coincidir tres voluntades: la de Dios, que desea que yo sea sacerdote, la del Obispo que confiere la ordenación, que ve en mí un candidato idóneo, y la del candidato, que efectivamente anhela ser sacerdote. Además debe darse una preparación para poder llevar a cabo con "profesionalidad" la misión que se le confía al sacerdote. La virtud de la piedad suple muchas deficiencias. Un sacerdote piadoso y entregado saca adelante las tareas que humanamente son "imposibles".


Hoy más que nunca tenemos necesidad de rezar para que haya abundantes y santas vocaciones sacerdotales y religiosas; y para que los sacerdotes seamos santos, personas que seamos creíbles por lo que decimos y por lo que hacemos, porque dejamos transparentar la vida de Jesucristo y los demás ven en nosotros a Cristo que pasa.

Propongo que reces con frecuencia las oraciones que siguen. Estarás poniendo los medios para que surjan y arraiguen las vocaciones sacerdotales y religiosas que la Iglesia necesita.

Oración para pedir la santidad de los sacerdotes

Oh Redentor Nuestro, acepta vivir en los sacerdotes, transfórmalos en Ti. Hazlos por tu gracia ministros de tu misericordia, obra a través suyo, y haz que, imitando fielmente tus virtudes, se revistan en todo de Ti, y actúen en Tu nombre y con la fuerza de tu Espíritu. Contempla, Señor Jesucristo, cuántos son todavía los que duermen en las tinieblas del error, cuántas son las ovejas que caminan al borde del precipicio. Dirige tu mirada a tantas y tantos pobres, hambrientos y débiles, que lloran en medio de su soledad. Vuelve Tú a nosotros por medio de tus sacerdotes. Muéstrate en ellos y, obrando a través suyo, recorre el mundo de nuevo, enseñando, perdonando, santificando y renovando los lazos de amor entre tu Corazón divino y nuestros pobres corazones. Amén.


Preces para pedir sacerdotes santos

V. Para conseguir el perdón de los pecados,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que no nos falte la Sagrada Eucaristía,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que prediquen a Cristo, y a éste crucificado,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que den testimonio de la Verdad,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que los niños conserven la Gracia,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que la juventud conozca y siga a Cristo,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que los mayores conformen sus vidas según la Ley de Dios,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que tengamos hogares cristianos,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que en nuestros pueblos se viva la unión y la caridad cristiana,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que los enfermos reciban los auxilios espirituales,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
V. Para que nos acompañen a la hora de nuestra muerte, y ofrezcan la Santa Misa por nosotros,
R. Señor, danos sacerdotes santos.
Santa María, Madre de la Iglesia, Reina de los Apóstoles, alcánzanos del Señor muchos y santos sacerdotes. Así sea.

Oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas

Señor Nuestro Jesucristo, Tú dijiste a tus Apóstoles: "la mies es mucha pero los obreros pocos; rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su campo". Humildemente te suplicamos que envíes a tu Iglesia numerosas y santas vocaciones sacerdotales y religiosas. Te lo pedimos por la intercesión de la Santísima Virgen María, nuestra Madre, y por la de nuestros Santos Patronos y Protectores, que con su vida y merecimientos santificaron nuestro suelo. Amén.

Ofrecimiento diario de sí mismo por las vocaciones sacerdotales

Oh Jesús, Salvador mío, Tú que confiaste a los sacerdotes, -y solamente a ellos-, el poder de celebrar la Eucaristía, fin principal de su ordenación sacerdotal, perdonar los pecados, administrar otros Sacramentos, predicar con autoridad la Palabra de Dios y dirigir a los demás fieles a mirar y a subir hacia Ti, por medio de tu Santísima Madre, te ofrezco para la santificación de los sacerdotes y seminaristas, durante este día, todas mis oraciones, trabajos y alegrías, mis sacrificios y sufrimientos. Danos, Señor, sacerdotes verdaderamente santos que, inflamados del fuego de Tu amor, no procuren otra cosa que Tu gloria y la salvación de aquellos a los que Tú encomendaste. Amén.

Voy a rezar en particular por esos muchachos que conozco, que tal vez puedan recibir la vocación sacerdotal, y responder a la llamada de Dios: Mira Jesús, tu Iglesia y el mundo necesitan hombres generosos que se entreguen a Ti para ser apóstoles tuyos. Elige.a los que quieras; llama y da la valentía de dejarlo todo y seguirte para ser sembradores de tu doctrina de amor y portadores de tu salvación. Amén.


Oración para los padres de familia

Oh Dios, Tú me has concedido estos hijos. Sé que gran parte de las vocaciones surgen en familias cristianas, atraídas por la vida ejemplar de sacerdotes fieles. Elige a alguno de mis hijos para que sea sacerdote. Sé que la Iglesia los necesita para proseguir la misión de tu Hijo Jesús. Ayúdame a no ahorrar ningún medio para que cuaje en alguno de ellos tu llamada, y el resto lo confío a tu Espíritu. Guárdalos en tu amor, guíalos y protégelos. Amén.

Oración para el Seminario

Señor Jesucristo, que fuiste el primero que se preocupó de la formación sacerdotal de los Apóstoles, para después enviarlos a predicar (cf. Mc 3, 13), siguiendo tus huellas; te pedimos, para que las vocaciones arraiguen, que los profesores del Seminario sean sacerdotes íntimamente unidos a Ti, de vida ejemplar, hombres de fe y llenos de amor a la Iglesia. Amén.

Si conoce a alguna persona que quiera ser sacerdote, o que se haya planteado serlo, puede comunicarse con: jmc222@terra.es

Vídeos vocacionales

1º El portavoz de la Pastoral Vocacional de la Conferencia Episcopal de EEUU (USCCB), explica el nuevo vídeo vocacional producido en los EEUU:“Pescadores de hombres” (15: 03)

Formatos disponibles: RealPlayer medios de Windows

2º Se puede ver un resumen del vídeo: “Pescadores de hombres” (2: 46)



Puede ver con mayor calidad este DVD, en versión inglesa completa(18:18), pinchando AQUÍ


3º Se puede visualizar el vídeo "GODSPEED"(La velocidad de Dios) (42: 59), con sólo pinchar en el play de la pantalla.

Mi agradecimiento a FORMATO PRODUCCIONES por autorizar su visión en este blog.




4º "Pescadores de hombres" (versión inglesa completa) AQUÍ

La llamada de Dios (21:00)

Jesús en Nueva York (04:01).
Una procesión con el Santísimo Sacramento por las calles de Nueva York. Vida de fe y falta de respetos humanos... ¡qué buen ejemplo para imitar en estos tiempos de "acomplejamiento" de los hijos de Dios! Realizado por la misma productora de "Pescadores de hombres".

Para que no parezca que la llamada de Dios a seguirle sea sólo para unos pocos, pongo aquí el siguiente vídeo, para despertar en todos los cristianos que lo vean, la llamada a ser la luz del mundo, la levadura en medio de la masa, la sal del mundo que da sabor y evita la corrupción,... los dones que recibimos con el Bautismo: ser Cristo que pasa, que dá la vida y que transmite vida.

La grandeza de la vida ordinaria (31:17)

Agradezco al Servicio de Medios Audiovisuales de la Clinica Universitaria de Navarra (España), la gentileza que han tenido por dejarme publicar los vídeos de ésta página.
Puede ver otros vídeos de este Servicio pinchando AQUÍ

MADRE ANGELICA

Vida de fe y alma sacerdotal

Madre Angélica, otra forma de hablar de Dios

Madre Angélica, religiosa franciscana nacida el 20 de abril de 1923, es la fundadora de Eternal Word Television Network (EWTN), la mayor cadena de televisión por cable, de contenido religioso, de Estados Unidos. Hoy se pueden ver sus programas de TV, Radio e internet, vía satélite, en todo el mundo.
Hija de padres divorciados, de origen italiano, nació en Canton (Ohio) en un ambiente de absoluta pobreza. A los 18 años ingresa en la orden franciscana.

Acostumbrada al sufrimiento y a las dificultades de todo tipo, pero con un enorme amor hacia sus semejantes y sobre todo a Dios, inicia, en 1981, su actuación a través de TV con la idea de propagar "la buena nueva». En esta entrevista, realizada en 1997 por Elica Brajnovic, cuenta su vida, su descubrimiento de Dios a través del sufrimiento, su aventura televisiva y sus proyectos actuales. Un personaje insólito, en el mundo de la comunicación y del lenguaje audiovisual.

Duración: 35 minutos

Agradezco al Servicio de Medios Audiovisuales de la Clinica Universitaria de Navarra (España), la gentileza que han tenido por dejarme publicar los vídeos de éta página.
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Su biografía completa y los medios audiovisuales que ella creó los tiene AQUÍ

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SACERDOTES. RUSIA. VOCACIÓN. COMUNISMO. VALLADOLID. PUSHKIN. KOMI.


En Rusia, por vocación

Estoy en Rusia “por vocación. El Señor nos quiere aquí”. Reproducimos un párrafo de la entrevista a D. Alejandro Burgos publicada en ‘Iglesia en Valladolid’, el 13 de agosto de 2004. Si desea leer toda esa entrevista pinche en el enlace.

-El comunismo quiso borrar del mapa a Dios. ¿Cómo se encuentra hoy la fe en la antigua Unión Soviética?



Rusia siempre ha sido un país cristiano y muy amante de María, que la ha protegido especialmente. La huella del comunismo ha sido muy profunda, pero actualmente existen bastantes elementos positivos: un tanto por ciento muy elevado de rusos ya está bautizado, no existe el laicismo asfixiante que mina la vida religiosa de Occidente, hay una minoría de creyentes -más o menos un 2%- que lleva una vida de oración profunda y de mortificación. Por otro lado hablar de la fe en Rusia significa hablar de ecumenismo. Las relaciones personales no suelen ser malas entre católicos y ortodoxos. Podemos disfrutar de la pluralidad en la unidad, pues sentimos una gran unidad en la fe y una gran riqueza que cada confesión puede aportar a la otra. Hay que articular una gran apertura ecuménica con la protección de la libertad de actuación de los católicos rusos, tanto de rito latino como greco-católico y eso no siempre es fácil.

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FÁTIMA. CONVERSIÓN DE RUSIA. CONSAGRACIÓN DEL MUNDO AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA. SOR LUCIA, LA VIDENTE DE FÁTIMA.

Con la ayuda de la Virgen

Seguimos en el año 2003. Sigo poniengo en el blog párrafos de cartas recibidas desde Rusia.

"El pasado 19 octubre celebramos el día del Papa, y consagramos solemnemente nuestras parroquias al Inmaculado Corazón de María usando el texto con el que Juan Pablo II le consagró en Roma el tercer milenio, el 8 de Octubre de 2000, delante de la imagen de la Virgen de Fátima.



Resonaron con fuerza las palabras con las que el Papa concluyó aquella Consagración: “La venerada imagen de la Virgen de Fátima, que tenemos la alegría de acoger en medio de nosotros, nos ayuda a revivir la experiencia del primer Colegio apostólico, reunido en oración en el Cenáculo con María, la Madre de Jesús.Reina de los Apóstoles, ruega con nosotros y por nosotros, para que el Espíritu Santo descienda con abundancia sobre la Iglesia, a fin de que resplandezca en el mundo cada vez más unida, santa, católica y apostólica. Amén.”

Por otro lado el icono de la Madre de Dios de Fátima ya está en marcha –parece que hay un iconógrafo ortodoxo dispuesto a pintarlo- y su novena casi escrita. En el próximo Boletín ya podréis contemplarlo, y rezar la Novena.

No debe de extrañar que a lo largo de nuestras cartas se haya hecho referencia varias veces a Fátima. Fue allí el 13 de julio de 1917 donde la Virgen pidió -expresamente-oración y penitencia por la conversión de Rusia. Fue el Papa Juan Pablo II –quien en unión con todos los obispos de la Iglesia- hizo la Consagración del mundo, delante de una imagen de Fátima, al Corazón Inmaculado de María. Y de aquella Consagración dijo la hermana Lucia –una de las videntes de Fátima-que cumplía los requisitos pedidos por la Virgen para la conversión de Rusia. Sor Lucia está al día de esta labor apostólica en Rusia, y reza por ella."



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SACERDOTES. RUSIA. PUSHKIN. SEMANA SANTA. PASCUA. BAUTISMO. CONFIRMACIÓN. MATRIMONIO.

Semana Santa y Pascua

Sigo contando algunas cosas de lo ocurrido en el primer año de la estancia en Rusia. En este caso cómo vivieron las celebraciones de la Semana Santa y la Pascua.

"Con la marcha forzada, por las autoridades, del P. Bronislaw nos quedamos como Vicarios parroquiales, y ya tuvimos que hacer de todo: homilías, catequesis de adultos, confesiones… El Domingo de Ramos nuestros chicos fueron a confirmarse a San Petersburgo y en la Vigilia Pascual tuvimos dos bautizos de adultos que habíamos preparado en este último mes. Ese día, además, recibieron el sacramento de la Confirmación.


Y ahora estamos haciendo todo el proceso catecumenal con el escrutinio, la traditio y la reditio del credo y del paternóster… todo muy bonito. Tan bonito que ya están casados por lo civil y esta historia terminará en boda. Cuando les pregunté sobre por qué se hacían católicos, él respondió que habían tenido contactos con varias confesiones. Pero que esto es como la elección de la mujer, no es tan fácil explicar por qué escoges a esta en vez de aquella, pero lo que está claro es que una te hace sentir en familia mientras las demás no: pues en la Iglesia Católica hemos encontrado nuestra familia.


Eso nos permitió celebrar una Semana Santa fantástica, pues vinieron a ayudarnos dos seminaristas. Pusimos nuestra capillita en casa para tener al Santísimo y nos dedicamos como locos a hacer homilias, y a poner acentos (los libros rusos no están acentuados) a todo el Triduo Pascual, para poder leer correctamente. Las celebraciones salieron muy bien, aunque el horario de jueves y viernes santo no permitió a la gente venir. Pero la Vigilia fue estupenda, pues hicimos nuestra hoguera, comenzamos con un cirio blanco que vestimos totalmente durante la celebracion, y luego bautizamos, confirmamos, y dimos la comunión al matrimonio ruso que habíamos estado preparando (los casamos por la Iglesia al domingo siguiente), lo cual fue una preciosidad.


Además, al final disfrutamos de todo el sabor de la pascua rusa, con dos ritos muy sencillos, pero que ciertamente tienen algo especial. Primero se bendicen los alimentos pascuales que la gente ha colocado al inicio de la Vigilia en las escaleras y primeros bancos al pie del altar. Son huevos duros pintados de colores, dulces con forma de corderos pascuales, pasteles de pasas y otras muchas maravillas pascuales que el sacerdote bendice con una larga oración y asperjándolos con agua bendita con gran expectación de todo el mundo, aunque especialmente de la gente menuda. Y para terminar, despues de la bendición final, el celebrante grita tres veces seguidas: !Jristos Baskries! (Cristo ha resucitado) Y todo el templo a una contesta a cada aclamación, sonriendo alegre y con caras de verdadera felicidad: !Baistinu Baskries! (Verdaderamente ha resucitado). Un gran momento de gozo.

Luego la fiesta continúa en casa, donde en la cena se da buena cuenta de algunos dulces y especialmente de los huevos pascuales, con los que se hace un juego divertido. Se cogen por un extremo y se golpea con el otro extremo el huevo del contrario. Si se hunde tu cáscara, has perdido. Luego lo vas haciendo con los demás contrincantes, entablando combates singulares hasta que sólo queda un vencedor, con su huevo pascual ileso y tan contento por no haber sido derrotado. Pero este tiene que procurar para terminar hundir la cascara de su huevo golpeándolo contra su propia cabeza."

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SACERDOTES. RUSIA. KOMI. PUSHKIN. KAZAKSHTÁN.

Sembrando con generosidad. Nuestro primer viaje a Komi

Comento algunos rasgos de cualquier empresa apostólica. Antes de construir para levantar "una iglesia", es necesario tener una idea aproximada de lo que se quiere y se puede hacer: habrá que ver el solar, pero no en fotografías, sino pisando el terreno, después ya se irá haciendo el proyecto, y conseguir los medios económicos, y la construcción con la gracia de Dios irá adelante...

Sobre todo cuando uno es dócil al querer de Dios, siempre llegan los auxilios necesarios, en el momento oportuno, para sacar esa empresa.

Expongo a continuación algunos párrafos de cartas recibidas desde Rusia. Estamos en el invierno de 2003.

"En Puskin hemos comenzado a organizar la catequesis, tenemos las llaves de la iglesia, dos niños, dos jóvenes y dos adultos hablan de bautizarse. Nos hemos llevado alguna sorpresa –por ejemplo al enterarnos de que el hombre de confianza de la parroquia... ¡es ortodoxo! y hemos estado en Komi. Tuvimos que ir a través de Moscú, y eso nos hizo recorrer unos 4.000 kilómetros en tren entre la ida y la vuelta.

Así que llegamos a Komi. Bajamos del tren y lo primero que hice fue encomendarnos a San José: “¡San José, ayúdame!”. Y al fin, después de dos días en el tren, llegamos a Ujtá y allí disfrutamos de la acogida de los católicos de la zona. La señora Bronislava nos alojó en el piso más limpio que hasta la fecha hemos visto en Rusia.


Celebramos la misa para una anciana señora ucraniana que en ese mismo día cumplía años y nos llenaba de besos las manos y los brazos. Fuimos a Sidiú, un pequeño pueblo donde hay unas familias católicas y celebramos la eucaristía, confesamos, llevamos la comunión a una enferma... e instituimos catequistas: Andjela, que tiene 12 años, será la catequista de Anna, que tiene 9 y este año hará la primera comunión. Su abuelo, Pan Félix (el Señor Félix, en polaco) ha sido el principal artífice de la construcción “con estas manos” – y nos enseñaba las manos y la fotografía de la parroquia- de una de las Iglesias de Kazakstán y luego se tuvo que ir a un lugar sin templo... ¡y cuánto lo echa de menos!

Por último nos reunimos con toda la comunidad de Ujtá, 11 personas de todas las edades, en una sala de la Sociedad para las comunidades eslavas. Allí celebramos la Misa, hablamos... y les propusimos que se junten una vez al mes, ellos solos, con la ayuda que desde aquí les mandaremos por e-mail. También les hablamos de que no están solos, que la Iglesia Católica –vosotros- les acompañáis con la oración... y nos contestaron que...comenzaba a llegar la esperanza. Volveremos en Diciembre, a... ¿menos 40ºC?...

Vamos a registrar la parroquia de Komi ante las autoridades rusas y comenzar a ir allí un poco más regularmente y comprar un pequeño piso y poner... ¡el primer oratorio católico de la República! Queremos conseguir que el Estado nos devuelva la parroquia de Pushkin. Además conseguir mejorar un poco la situación de la comunidad de Kolpino. El oratorio está en un piso, nadie sabe prácticamente que existimos y hay que intentar salir a la luz...

Por último estamos intentando comenzar a trabajar en la cárcel para chavales que hay en Kolpino, y ya está la puerta casi abierta (Esto es el comienzo del sueño de Don Kiko).

¡Un montón de cosas! Trabajo para muchos años y muchos sacerdotes. Pero de momento si alguien quiere ayudarnos, os doy alguna idea. La primera es cogerse a su cargo en la oración una de nuestras parroquias: Pushkin o Kolpino o alguna ciudad de Komi: Ujtá, Sibtibkar, Borkutá (sobre el círculo polar ártico), Pechora, Nita, Usinsk, Buktil... y rezar por los católicos que hay allí y por los que todavía no conocemos... y quizá tardemos años en conocerlos. La segunda es inevitable. Se llama cuenta corriente y su número es 0182 0692 57 0201546544 del BSCH."

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RUSIA. COMUNISMO. FAMILIA. SACERDOTES.

La niña que se comía las moscas

Te introduzco en un artículo publicado por la periodista Pilar Cambra, redactora jefe del diario EXPANSIÓN, al conocer a D. Alejandro Burgos y la labor que desarrolla en Rusia.


-¿Cómo es Rusia?,le pregunté.
-Gris... El comunismo ha dejado una profunda huella de tristeza en la gente, me respondió.



Y, entonces, me enseñó la foto de una niña muy pequeña, rubia, guapa, con sonrisa pícara y a la que le faltaba uno de los dientes delanteros... "Nuestra parroquia de Pushkin formaba parte, hasta hace poco, del conjunto de museos de San Petersburgo y se usaba como sala de conciertos... De hecho, cuando llegamos, lo único que había allí era un piano de cola y unos sótanos en ruinas... La iglesia está rodeada de un parque y, un día, esta niña rondaba por allí. De pronto, vimos que cazaba una mosca y se la comía... Hablamos con ella, conseguimos conocer a su familia y, entonces, comprendimos porqué comía moscas: hambre... Ella y su familia sufrían un hambre brutal".

A continuación puedes leer el resto del artículo, pinchando sobre el vínculo.

La niña que se comía las moscas

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RUSIA. SACERDOTES. REPÚBLICA DE KOMI.


Abriendo camino en Rusia

José Francisco Teijeiro es un joven sacerdote de la diócesis de Astorga que, tras ejercer su ministerio durante 4 años en Ponferrada, ha marchado a anunciar el Evangelio a Rusia. Pertenece a la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, una asociación de sacerdotes intrínsecamente unida al Opus Dei. Ofrecemos una entrevista publicada en 'Día 7', el 5 de diciembre de 2003 en la revista de la diócesis de Astorga.


¿Qué le ha movido a ir de sacerdote a Rusia?
Varias son las razones. Como motivación fundamental ha pesado lo que el Papa llama "la urgencia de una Nueva Evangelización" en esta Europa nuestra, incluyendo también todo el Este europeo. Pensar en esa urgencia y en que el Señor te puede querer ahí fue lo fundamental para decidirme. En cuando al modo concreto, influyó el hecho de que un amigo mío, sacerdote de la diócesis de Valladolid, llevara tiempo pensando en esa posibilidad. Al final, aquí estamos los dos.

¿Cuál es tu labor concreta? ¿Cómo y dónde vives?
Nos acaban de encargar a D. Alejandro, sacerdote de Valladolid, y a mi, dos parroquias que están a veinte kilómetros de san Petersburgo: Pushkin y Kolpino. Las ciudades tienen, respectivamente, unos 125.000 y 200.000 habitantes. Son parroquias que no tienen mucha gente católica: entre las dos no llegan a 100. También nos han encargado la atención de una república rusa, Komi. Está al lado de los Urales, tiene 400.000 km2. En todo ese territorio, no hay más sacerdotes, pero sí cuatro pequeñas comunidades de católicos a los que hay que atender.


¿Cómo reaccionó el obispo [de Astorga] y qué apoyo recibes de la diócesis?
Cuando le planteé el tema a D. Camilo, pude experimentar una comprensión enorme y sobre todo la generosidad del obispo que sabe que no puede mirar únicamente a los problemas de la propia diócesis, sino que ha de sentir como propios todos los problemas y necesidades de la Iglesia. El apoyo fundamental de la diócesis y del obispo está siendo una preocupación continua por cómo estoy y cómo trabajo. A veces, en la situación de Rusia, esto no sólo se agradece, sino que se siente como muy necesario. También me ayuda económicamente, ya que la Iglesia en Rusia cuenta, por ahora, con muy pocos medios para funcionar.


¿Piensas estar mucho tiempo?
Lo que Dios quiera. Se acaba de hacer un acuerdo entre D. Camilo y D. Thadeus, el arzobispo católico de Moscú, por el que la diócesis de Astorga me cede por tres años a la diócesis de Moscú. Pero este tiempo es poco orientativo. Podría ser menos o más. Como dicen los rusos: "Pasmotrim" (Veremos...).

¿Qué tal le va con el idioma ruso?
Es difícil. Es más, todavía no lo hablo bien. Pero estos siete primeros meses han sido de bastante tiempo dedicado al estudio del ruso y se va notando. Ya celebro Misa en ruso, mantengo conversaciones con bastante normalidad, y voy entendiendo cuando me hablan.

¿Añoras mucho tu patria?
No mucho. Lógicamente, uno se acuerda de la gente que ha dejado allí: familia, sacerdotes, feligreses, amigos... Pero si el Señor me quiere aquí, de alguna manera, sigo unido a todos por la Comunión de los santos.



¿Cómo ves la situación actual de Rusia?
Es muy difícil responder, siempre será incompleto lo que diga. Se pasa por un momento de dificultades grandes. Económicamente, la gente lo pasa mal, hay un problema de alcoholismo grande, la realidad de la familia está muy destrozada. Pero, a la vez, está la herencia de un país grande, con muchos recursos, con una historia cultural rica en músicos, escritores, pintores...

¿Qué representa la Iglesia Católica en Rusia?
La Iglesia Católica es una realidad muy pequeña en la gran Rusia. Se calcula que el porcentaje de católicos es de uno por mil (1/1000). Estamos en un momento de reconstruir todo lo perdido.

¿Cómo son las relaciones con los ortodoxos?
En los niveles oficiales, como vemos continuamente por la prensa, realmente las relaciones no son buenas ni fáciles. A la vez, cuando te encuentras con un ortodoxo de a pie puedes ver que estamos muy cerca, que en lo fundamental estamos unidos, que podemos mirar al futuro con esperanza.



¿Cómo se comporta la gente con vosotros?
Rusia no es América Latina u otras zonas, donde los sacerdotes que están trabajando allí te dicen que son recibidos con hambre por la figura del sacerdote y de su trabajo pastoral. Tantos años sin sacerdotes en Rusia y sin poder vivir en casi nada el ser cristianos dejan a la gente sin formación, sin valores humanos y sin grandes entusiasmos al ver un sacerdote. A la vez, el modo de ser de los rusos es, por tradición, el de gente de mucho corazón y capaz de crear grandes relaciones de amistad.

¿Qué diferencia hay entre ser cura en Rusia y serlo en España?
Lo más diferente es lo que proviene de ser en uno minorías y en otro mayorías. En España, el trabajo del sacerdote me parece muy heroico. Cada vez hay menos sacerdotes y con más trabajo. En Rusia, el trabajo es distinto. Probablemente, menos dado al estrés, al activismo, pero con otras dificultades externas, de presiones, de poca gente y de mirar muy al futuro, esperando mucho del Señor. Desde aquí me gustaría pedir a todos que nos sigan apoyando con la fuerza de la oración, que siempre se siente y agradece.


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