En Komi, república rusa en pleno Ártico, trabaja un cura de Astorga; en Pushkin, junto a San Petersburgo, otros dos curas españoles.

P. J. Ginés*

05/12/2011

José Francisco Teijeiro, de Astorga, lleva 9 años de misionero en la Federación Rusa, en concreto en la República de Komi, que es "su" parroquia: un territorio del tamaño de toda España, con una gélida temperatura media de -20ºC en enero, y dos comunidades católicas, una de 150 fieles, y otra de 70, la mayoría hijos de deportados por Stalin. No tienen templo, se reúnen en casas de parroquianos. Algunos viven al norte del Círculo Ártico.

"Hay más católicos, pero no saben que lo son, fueron bautizados a escondidas y sin registros, vete a saber", comenta. Le acompañanan en su visita a España con motivo de la JMJ "otets Alexandr" (el padre Alejandro Burgos, vallisoletano, párroco en Pushkin, junto a San Petersburgo) y su vicario, Juan Manuel Sánchez, que después de ser cura en Madridejos (Toledo), lleva ya más de un año en Rusia.

Con alegría mostraron España a 43 jovencísimos peregrinos de Pushkin y de Komi, que vinieron con ellos a la JMJ, acompañados de una religiosa del movimiento de Schoenstatt y una franciscana misionera.

Un chaval de 15 años de Syktyvkar, la capital de Komi, dice que a su comunidad van solo unos 30 católicos y que su familia es católica porque lo era su abuela bielorrusa. Su amigo Savva, de la misma edad (ambos en al foto de la izquierda), afirma que no se siente menospreciado por su fe católica, y que de hecho en el colegio le miran con respeto por ella. Quieren encontrarse con el Papa, y enriquecerse conociendo otros cristianos. Pero ¿el Papa no era alemán, el pueblo enemigo ancestral de los rusos? "No, aquellos eran los fascistas, y ahora en Alemania hay gente normal, como en todas partes", explican con sencillez.

Dicen que les impresionó la catedral de Toledo, por su gran tamaño y su antigüedad: en el norte de Rusia no hay nada parecido. También les gusta todo el arte con "filigranas", con decoración minuciosa. Nastia, una pequeña peterburguesa de 12 años, que es de religión ortodoxa, nunca había salido de Rusia y dice que "es la primera vez que veo dar palmadas en misa". ¿Le molesta? "No, si lo hacemos para bien, por Dios", dice la niña.

"Queremos que vean cómo se ama a Dios en otros países. Estoy feliz de verles felices", dice Juan Manuel que les ha enseñado Madridejos, con su interesante Museo del Azafrán y sus salas etnográficas. "Los chicos dicen que les impresiona que las familias de Madridejos les acojan como si fueran parientes de toda la vida; eso en Rusia no se da, la gente allí es muy distante y solo se abre con generosidad cuando te conocen muy bien".

Los curas españoles coinciden en que los católicos rusos son más piadosos, más devotos en su oración, pero a la vez son más quebradizos y menos constantes. "Se hunden con facilidad", señalan.

Con ellos va un chico protestante baptista, de 22 años. Su familia es ortodoxa no practicante. Hace dos años participó en un campamento católico en Dresde, Alemania, y le gustó la gente que conoció. Forma parte de un grupo pequeño que estuvo cerca del Papa. Le gusta la oración silenciosa, tranquila, común entre los católicos rusos, más escasa entre los protestantes. Le gustaría llegar a ver algún día la unión de las iglesias cristianas, "pero no que se pierda la diversidad". "Aquí verás unidad en la diversidad", le dicen los curas españoles. Estos misioneros, que trabajan como un equipo eficaz, han creado una asociación española (www.san-nicolas.org) y piden ayudas de todo tipo para evangelizar y ayudar a los católicos rusos, dispersos y de escasos recursos.

Lo más asombroso: familias sin romper
"A estos chicos rusos lo que de verdad les asombra de España es ver familias normales, sanas, con padres y hermanos, porque en Rusia la institución familiar está destrozada", afirma el padre Teijeiro. Después de tres generaciones de divorcio y aborto y 70 años de materialismo comunista, seguido de hedonismo salvaje, con niños criados sin padre, ni abuelo, ni hermanos, con madres y abuelas presionando a las chicas para que se divorcien, lo que han visto en las familias de Madridejos es para ellos un sueño. Son las víctimas de casi un siglo de experimento progresista.

2 Comentarios:

Manuel Ribas Boixeda

¿Qué sorpresa y admiración para los que no son cristianos y ven en la JMJ contemplan a familias cristianas que dan testimonio de su fe y y de su vida moral. Es nuestro tesoro y nos lo quieren robar. Pero son los no cristianos que acaban creyendo porque les da la verdadera paz y alegría.

Tati Quieta

Cuando estuvimos en Madridejos hablando con estos misioneros, lo del impacto de las familias completas españolas me pareció demasiado fuerte. No me acababa de creer que era algo insólito para Rusia para tomarlo como un "detalle de interés turístico". Después me puse a repasar los itinerarios de mis amigos del cole, incluidos sus padres y hermanos, y, de verdad, había muuucho más divorciados que familias unidas. Además, es contagioso y si en su época habían caído los padres, l@s hij@s suelen seguir su camino. Muy triste.

*Evangelizar a 20 bajo cero después de tres generaciones de aborto, divorcio y materialismo

Murió Svetlana, la hija de Stalin que se convirtió al catolicismo

por Juanjo Romero*

El lunes 28 la prensa internacional se hizo eco de la muerte de Svetlana Iósifovna Stálina, la única hija de Stalin. Huyó del «paraíso socialista» ayudada por la CIA en 1967. Fue un mazazo para la propaganda socialista, sus libros de memorias «Veinte cartas a un amigo» y «Sólo un año» describían la vida en la Unión Soviética.

Hacía una semana que había fallecido, el 22 de noviembre, en un asilo en Wisconsin. Sola.

Sin embargo, en casi todos los medios se ha pasado como de tapadillo sobre el asunto de su conversión, primero el bautismo ortodoxo y luego la recepción en la Iglesia Católica en 1982. Hasta 1993 no cuenta su conversión, un texto difundido con sordina. Creo que el mejor homenaje es volver a publicar lo que escribió entonces, es largo, pero merece la pena. La labor de su abuela, la de unos amigos católicos, la mano de la Virgen, la solicitud amorosa y pastoral de amigos sacerdotes, la lectura, la formación, los sacramentos… Mejor lo cuenta Svetlana, os dejo con ella (las negritas mías).

Los primeros 36 años que he vivido en el estado ateo de Rusia no han sido del todo una vida sin Dios. Sin embargo, habíamos sido educados por padres ateos, por una escuela secularizada, por toda nuestra sociedad profundamente materialista. De Dios no se hablaba.

Mi abuela paterna, Ekaterina Djugashvili, era una campesina casi iletrada, precozmente viuda, pero que nutría confianza en Dios y en la Iglesia. Muy piadosa y trabajadora, soñaba con hacer de su hijo sobreviviente –mi padre– un sacerdote.

El sueño de mi abuela no se realizó jamás. A los 21 años mi padre abandonó el seminario para siempre.

Mi abuela materna, Olga Allilouieva, nos hablaba gustosamente de Dios: de ella hemos escuchado por vez primera palabras como alma y Dios. Para ella, Dios y el alma eran los fundamentos mismos de la vida.

Agradezco a Dios que ha permitido a mis queridas abuelas que nos transmitiesen las semillas de la fe; si bien eran exteriormente obsequiosas con el nuevo orden de cosas, conservaron profundamente en el corazón su fe en Dios y en Cristo.

Cuando mi hermano murió, mi hijo de 18 años estaba muy enfermo. No quería ir al hospital, a pesar de la insistencia del doctor. Por primera vez en mi vida, a los 36 años, pedí a Dios que lo curara. No conocía ninguna oración, ni siquiera el Padre Nuestro. Pero Dios, que es bueno, no podía dejar de escucharme.

Me escuchó, lo sabía. Después de la curación, un sentimiento intenso de la presencia de Dios me invadió.

Con sorpresa de mi parte, pedí a algunos amigos bautizados que me acompañaran a la iglesia. Dios no sólo me ayudó a encontrarlo, sino deseaba darme mayores gracias. Me hizo conocer al sacerdote más maravilloso que podía encontrar, el P. Nicolás Goloubtzov (1890-1963). Él bautizaba en secreto a los adultos que habían vivido sin fe. Fue también el padre espiritual del P. Alexander Men, que se convirtió en célebre predicador, asesinado en 1990 luego de muchas amenazas de muerte, por las numerosas conversiones que suscitaba entre la juventud en torno suyo.

Yo tenía necesidad de ser instruida sobre los dogmas fundamentales del Cristianismo. Bautizada el 20 de mayo de 1962, tuve el gozo de conocer a Cristo, aunque ignorase casi toda la doctrina cristiana. Desgraciadamente el P. Goloubtzov murió en marzo de 1963.

Encontré por vez primera en mi vida católicos romanos, en Suiza, cinco años después de mi bautismo en la Iglesia ortodoxa rusa.

Los quince años que transcurrí en América han sido para mí causa de tormentos y de desorientación. Tras el nacimiento de mi hija, fruto de mi matrimonio en EE.UU., pareció que llegaba para mí la posibilidad de una vida normal. Pero pronto sobrevino de nuevo la turbación y la amargura; todo terminó con la separación conyugal.

Durante estos años mi vida religiosa era confusa, como todo el resto. Me encontraba de frente a un cristianismo americano múltiple. Cada denominación me invitaba. Todos me testimoniaban una gran simpatía. Yo tenía necesidad de descubrir lo que era justo en la multiplicidad de confesiones y perdía la noción de lo que yo misma era personalmente y en qué creía. Busqué también en la Ortodoxia la solución de mi búsqueda personal. Las respuestas a mis interrogantes me parecían demasiado abstractas. A pesar de la amistad que había entablado con intelectuales de la Ortodoxia, como la familia Florovsky, mi sed espiritual permanecía insatisfecha.

Un día recibí una carta de un sacerdote católico italiano de Pennsilvania, el P. Garbolino que me invitó a hacer una peregrinación a la Virgen de Fátima, en Portugal, con ocasión del 70º aniversario de las apariciones. En momento no fue posible, pero nuestra correspondencia de amistad duró más de 20 años y me enseñó muchas cosas.

Mediante este intercambio epistolar más de una vez se planteó la cuestión de mi adhesión a la fe católica. Pero la publicidad y el hecho de ser devorada por los medios de comunicación social, me había dado una pésima impresión ya al llegar a los Estados Unidos. Explicar a la luz del día mis sentimientos más personales, mi fe, mis relaciones con Dios, ni siquiera estaba dispuesta a pensarlo. No podía rnás hablar en nombre del pueblo ruso.

En 1969 el P. Garbolino que se encontraba en New Jersey vino a hacerme una visita a Princeton. Yo continué escribiéndole a Pittsburgh. En aquel momento yo era divorciada e infeliz, pero él, como buen sacerdote, siempre encontraba las palabras apropiadas y prometía siempre rezar por mí.

En 1976 encontré en California una pareja de católicos, Rose Y Michael Ginciracusa. Viví dos años con ellos. Su piedad discreta y su solicitud hacia mí y mi hija me conmovieron profundamente.

En 1982 partimos para Inglaterra, para permitir que mi hija recibiera una buena educación europea. Mis contactos con los católicos continuaban siempre naturales, calmos y alentadores. La lectura de libros notables como el de Raissa Maritain, contribuyeron a acercarme cada vez más a la Iglesia católica. Y así en un frío día de diciembre, en la fiesta de Santa Lucía, en pleno Adviento, un tiempo litúrgico que siempre he amado, la decisión, esperada por largo tiempo, de entrar en la Iglesia católica, me brotó naturalísima, mientras vivía en Cambridge, Inglaterra. Un amigo católico polaco me condujo al P. Cogglan del Seminario de Allem Halla en Londres. Habían pasado 15 años desde que tomé esta decisión y me confié con el P. Garbolino que había conocido y aparecido en los días en que los medios de comunicación social me turbaban.

Hay una cosa que aprendí por vez primera en los conventos católicos: la bendición de la existencia cotidiana, incluso la más escondida, de cada pequeña acción y del mismo silencio. En general soy felicísima en mi soledad; en la tranquilidad de mi departamento siento en modo vivo la presencia de Cristo.

Han pasado ya 13 años desde 1982, plenos de felicidad. Pero del mismo modo que jamás fui instruida convenientemente en la Iglesia Ortodoxa rusa al ser admitida 30 años atrás, así tampoco he recibido ninguna enseñanza más en la Iglesia católica. He debido aprender todo por cuenta mía leyendo libros que me han pasado amigos católicos o frecuentando asiduamente las librerías.

La diferencia entre la soledad en la Iglesia ortodoxa oriental y aquella en la Iglesia católica me ha parecido bajo esta forma: en la ortodoxia oriental, una confesión raramente es escuchada, generalmente una vez al año por Pascua y sin la discreción que permite el confesionario. Sólo ahora he entendido la gracia maravillosa que nos producen los sacramentos como el de la reconciliación y la comunión ofrecidos no importa qué día del año, e incluso cotidianamente.

Antes me sentía poco dispuesta a perdonar y a arrepentirme, y no fui jamás capaz de amar a mis enemigos. Pero me siento muy distinta de antes, desde que asisto a Misa todos los días. La Eucaristía se ha hecho para mí viva y necesaria. El sacramento de la reconciliación con Dios a quien ofendemos, abandonamos y traicionamos cada día, el sentido de culpa y de tristeza que entonces nos invade: todo esto hace que sea necesario recibirlo con frecuencia.

Por muchos años he creído que la decisión crucial que había tomado de permanecer en el extranjero en 1967 fue una importante etapa en mi vida. Yo iniciaba una vida nueva, me liberaba y progresaba en mi carrera de escritora itinerante. El Padre celestial me ha corregido dulcemente. Fui nuevamente sumergida en una maternidad tardía que debía hacerme presente mi puesto en la vida: un humilde puesto de mujer y de madre. Así, en verdad, fui llevada en los brazos de la Virgen María a quien no tenía la costumbre de invocar, reteniendo que esta devoción fuese cosa de campesinos iletrados como mi abuela georgiana que no tenia otra persona a quien dirigirse. Me desengañé cuando me encontré sola y sin sustento. ¿Quién otro podía ser mi abogado sino la Madre de Jesús? Imprevistamente Ella se me hizo cercana, Ella a quien todas las generaciones llaman Bienaventurada entre las mujeres.

Sobra cualquier glosa al texto. Svetlana Iósifovna Stálina, gracias por tu testimonio. Descansa en paz.

*por Juanjo Romero

Casado y padre de familia numerosa. Hispano-cubano. Fumador. Ha sido profesor de Secundaria y Bachillerato —entonces eran COU, BUP y EGB— y también analista de Estudios de Mercado. En la actualidad compagina su trabajo en una multinacional con la dirección de conoZe.com, de la que también es fundador.
Ahora también Director Técnico de InfoCatólica.
Participa regularmente en programas de radio y diversas publicaciones digitales.

Para poder hablar de Dios, lo primero es Hablar con Dios y querer escucharle: Nueva Evangelización

Entrevista con el obispo grecocatólico Florentin Crihalmeanu, de Cluj-Gherla

ROMA, martes 29 de noviembre de 2011 (ZENIT.org).- La persecución contra la comunidad grecocatólica no ha tenido parangón en la historia del siglo XX. Antes de la introducción del comunismo, en 1948, la Iglesia grecocatólica tenía casi un millón y medio de miembros, este número descendió hasta unos 700.000 en la actualidad.

En colaboración con Ayuda a la Iglesia Necesitada, Mark Riedemann entrevistó, para Where God Weeps (Donde Dios llora), al obispo Florentin Crihalmeanu, de la diócesis de Cluj-Gherla, Rumanía.

Usted fue ordenado obispo en 1997. ¿Cuál fue su reacción cuando le dieron a conocer este nombramiento?

Fue muy curioso porque el nuncio no me había dicho nada. Viajé a Bucarest porque me invitó. Me hizo preguntas normales y de repente me dijo: “¿Sabías que el papa Juan Pablo II te ha nombrado obispo?”. Hubo un momento de silencio. Dije: “Mire, creo que no soy la persona adecuada para ello”. Intenté alejarme de esta idea. Finalmente fueron las palabras del nuncio Janusz Bolonek de Polonia que dijo: “Puedes hacer muchas cosas buenas por esta gente”, lo que me convenció. Cambió mi perspectiva de la pesada cruz que significa ser obispo. Dije que lo pensaría. Él me contestó: “No, tienes que darme una respuesta ahora. Cuando salgas de esta casa me habrás tenido que decir sí o no”. Le contesté que quería consultarlo con mi padre espiritual, pero el replicó: “No, toma la decisión ahora”.




01.01.2011-PS Florentin Episcop de Cluj-Gherla


¿Fue una sabia decisión?

Creo que sí, porque fue tomado en ese instante. Entonces le pedí: “Déjeme unos momentos para rezar antes de contestar”. Él me contestó: “Sí, ahora son las doce en punto, comeremos a las 12.30. Así que tienes un rato para rezar. Ve a la capilla y tómate tu tiempo”. Así que fui a la capilla y comencé a pensar qué podía rezar. Decidí empezar con un misterio del rosario; es verdad que María intercede. Después levanté mis ojos y miré encima de la puerta del Tabernáculo y vi a Cristo sonriendo mientras partía el Pan. Pensé que era una señal. Volví donde estaba el nuncio y le dije que sí.

¿Qué es lo que hace un buen siervo de Dios?

En primer lugar, uno debe creer que Dios le ama. Él no te elige porque seas inteligente, guapo o tengas ciertas cualidades humanas. Te elige porque te quiere y tienes que confiar en este amor, y creo que esto es lo principal y la característica más importante de ser obispo.

En Rumanía hay dos grandes tradiciones católicas: la grecocatólica y la católica romana. Usted es el obispo grecocatólico de Cluj. ¿Puede describir la tradición grecocatólica en su país?

Debemos volver atrás en la historia. Hubo una parte de la Iglesia ortodoxa que volvió a la comunión con Roma. Esta es una realidad parcial de la existencia de los greco-católicos. Esto explica por qué tenemos esta tradición católica, el rito bizantino distinto del latino, junto a otros ritos típicos de las Iglesias católicas orientales.

Esta diversidad viene de que aceptamos los cuatro puntos que estaban en el origen del cisma del 1054. Hemos aceptado estos puntos como los menciona la doctrina católica: la supremacía del santo padre, el Fiolioque, el purgatorio, la transustanciación en la Eucaristía. El Concilio de Florencia estipuló, en el siglo XVI, que si hubiésemos aceptado estos cuatro puntos, estaríamos en plena comunión con Roma, si bien manteniendo nuestra tradición bizantina: sacerdotes casados, calendario distinto, parlamentos litúrgicos distintos, etc...

...Pero ¿totalmente dentro de la Iglesia Católica?

Exactamente. Aceptando todos los documentos del santo padre y aceptando la Ley Canónica Oriental tal como la aprobó el Vaticano.

La Iglesia greco-católica sufrió muchísimo durante el periodo comunista de Rumanía. ¿Por qué los comunistas tomaron como objetivo particularmente vuestra Iglesia después de 1948?

Debemos remontarnos al año 1946 y a la persecución en Ucrania. Los comunistas llegaron al poder en Rumanía en 1945. El primer ministro de esa época, Petru Goza, hizo con nuestra Iglesia de Rumanía, exactamente lo que había hecho Stalin con los grecocatólicos en Ucrania. Al principio, lanzaron una campaña contra el Vaticano y contra los católicos, etiquetándolos como un poder extranjero, un poder imperialista que se aprovechaba del país. Así comenzaron a cerrar escuelas y monasterios y confiscaron todas las propiedades de la Iglesia, Fue una campaña abierta contra los católicos. El 1 de octubre, los comunistas convocaron lo que llamaron un “sínodo” del clero, diciendo que se trataba de un encuentro para analizar la unión con Roma.

...¿con la intención de romper la unión con Roma?

Exactamente. Fue definido como una vuelta a la Iglesia madre ortodoxa. Pero desde nuestro punto de vista el Sínodo no era válido porque no fue ningún obispo y algunos de los sacerdotes que participaron en él, una vez se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo, se fueron.

¿Así que era completamente ilegal e inválido?

Exactamente. No había una base, incluso dentro de la ley canónica.

¿Esta resistencia hizo que la Iglesia grecocatólica sufriera una terrible persecución?

Exactamente así. Después dijeron que todos los católicos se habían vuelto ortodoxos y el 1 de diciembre decretaron la disolución y expropiación de todas las instituciones y propiedades grecocatólicas. El metropolita y el episcopado, así como todos los monasterios, fueron disueltos y puestos bajo el control de la Iglesia ortodoxa. La cuestión siguiente fue la división de los bienes de la Iglesia grecocatólica: las escuelas católicas quedaron bajo el control del ministerio de Educación pública, mientras que las propiedades eclesiásticas quedaron bajo el ministerio de las Políticas agrícolas. Este fue el final.

Su familia sufrió personalmente la persecución?

No, no la notamos. Crecimos en este ambiente. Había cosas que no podíamos decir ni hacer. Por ejemplo mi madre -el fuego de la fe en nuestra familia- sabía que alguien, la policía secreta, nos estaba vigilando. Mi madre fue citada para comparecer en lo que llamábamos la Estancia 13, donde fue interrogada: “¿ Te das cuenta de los que estás haciendo con tus hijos y su educación? Nunca podrán ir a la iglesia”. Mi madre era fuerte y no tenía miedo. Respondió: “¿Tiene hijos?”. La persona que la interrogaba respondió que sí. Entonces mi madre le replicó: “Yo no me meto en cómo educa usted a sus hijos, por tanto no me diga como debo educar yo a los míos”. La policía no la llamó más. Sabía, sin embargo, que no podía ir más allá. Mi padre era director de una empresa y para continuar ocupando su puesto tenía que ser miembro del partido comunista, Por tanto no podía absolutamente ir a la iglesia.

Así que ¿él vivió su fe en casa?

Sí, más en casa que en público.

La Iglesia grecocatólica fue eliminada, y los obispos y el clero enviados a la cárcel. Uno de los que más sufrió fue el padre Tertullian Langa, al que usted conoce bien. ¿Diría que, después de este periodo de dura persecución, el padre Langa esté viviendo las palabras: “Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestro deudores”?

Ustedes saben que la historia del padre Tertullian es un tema muy fuerte. Hay límites del sufrimiento que solo pueden ser superados por la fe. El padre Tertullian dice: “La fe puede trascender las limitaciones del espíritu humano, no solo físicamente sino también en la profundidad espiritual de entender la otra dimensión de Dios. Cuando se entiende que Dios es amor y que Él lo da de forma gratuita -especialmente en los momentos más difíciles de la vida- y que nos da la gracia de ser fuertes para poder afrontar nuestros sufrimientos, entonces nos podemos acercar a Dios.

Hay una comunión con lo divino. Quién lo ha hecho y por qué, no tiene importancia. Este es motivo por el que las primeras palabras de los perseguidos, después de haber sido liberados por sus captores, fueron: “Perdonamos y no nos interesa saber quiénes eran nuestros perseguidores. Ellos fueron instrumentos. Lo que han hecho no era bueno, pero a nosotros no nos interesa vengarnos. No queremos secundar este mal”. Tertullian lleva los signos de la persecución física, que siente cada día, y aún así volvió a la vida de la Iglesia como si nada hubiese pasado. Intenta ser un servidor de Dios normal y ahora está completando la publicación de sus memorias. Su historia es muy interesante y pone de manifiesto su fe fuerte y su vínculo con Dios.


Esta entrevista ha sido realizada por Mark Riedemann para Where God Weeps, un semanal televisivo y radiofónico de Catholic Radio and Television Network, en colaboración con Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

www.WhereGodWeeps.org
www.acn-intl.org


Entre o Céu e a Terra (Pt I) Ajuda à Igreja que Sofre.

Entre o Céu e a Terra (Pt II)
A Romênia viveu por mais de 47 anos à sombra de um governo Comunista. Nesse período a Igreja Greco-Católica praticamente deixou de existir, pois todos os seus bens passaram a ser propriedade da Igreja Ortodoxa. Seus sacerdotes, religiosos e bispos foram considerados fora da lei, e muitos sofreram a prisão ou inclusive o martírio. Apesar das dificuldades, ela funcionava clandestinamente e surgiam também vocações, como a de Dom Florentin Crihalmeanu, hoje bispo da diocese de Cluj-Gherla. Esse documentário (dividido em duas partes) é sobre sua vida, vocação e atividades, especialmente sobre uma paixão por escalar montanhas, que partilha com os jovens de sua diocese.

Matrioskas para dar a conocer el blog

Proyecto educativo Pushkin (Tsarskoe Selo en ruso)

INTRODUCCIÓN

Queremos compartir con vosotros una iniciativa solidaria que nos parece enriquecedora. Por medio de la Fundación Ibher y de la Asociación de Amigos de Rusia pretendemos impulsar el Proyecto Pushkin, cerca de San Petersburgo.

Este proyecto educativo al que hemos llamado Proyecto Pushkin (Tsarskoe Selo en ruso) integrará en una educación conjunta a niños sin familia con un número mayor de niños con familia. Se pretende transmitir a los alumnos una formación humana, cultural y académica fundamentada en la fe cristiana. ¡De momento hemos puesto en marcha una guardería y seguimos trabajando!

DOMINGO 22 DE ENERO DE 2012

Matrioskas para dar a conocer el blog

Les hemos enseñado el blog a unas sobrinas y les ha encantado ver que Proyecto Pushkin está en Internet y, sobretodo, ver que ellas aparecen en alguna fotografía.

- -Esto, si está en Internet, ¿lo puede ver todo el mundo?

- -Sí, cualquier persona desde cualquier sitio. ¡Tenemos más del mil visitas! La mayoría de los lectores del blog están en España, pero tenemos visitas desde Rusia, Estados Unidos, Inglaterra, Méjico , Chile o Brasil.

- -Pero, ¿lo pueden ver las de mi clase y las profesoras?, ¿Cómo van a saber en qué página es?

Estas niñas no se dejan impresionar fácilmente… Así que nos ponemos a pensar qué se puede hacer para dar a conocer en nuestro entorno el blog.

Surgen ideas como hacer dos pancartas enormes en las que pongamos la dirección y colgarlas, una a la entrada del colegio y otra en la del edificio donde viven. Pero… ¡no nos termina de convencer! Así que optamos por hacer “tarjetas de visita”. Pero, como reclaman ellas, ¡tienen que ser bonitas!

Nos ponemos manos a la obra y se nos ocurre hacerlas artesanalmente con una forma muy rusa y relacionada con el blog. ¡Matrioskas! Se unen también unos sobrinos, pero se cansan pronto y volvemos a quedarnos sólo chicas…

Organizamos una línea de trabajo y una las dibuja, otra las pinta, otra las recorta y, la más pequeña, redacta y escribe el texto. Sólo le damos la dirección de la página, el resto del texto puede elegirlo ella.

Como siempre, nos sorprende con su espontaneidad “¡Hola! Revisad vuestras huchas para ayudar a Proyecto Pushkin para que los niños puedan ir a la guardería. Entrad en el blog: www.proyectopushkin.blogspot.com ¡Gracias!”.

¡Qué alegría ver su iniciativa y sus ganas de ayudar al Proyecto Pushkin! Mayores, pequeños, con más o menos habilidades... todos podemos ayudar. Esa semana hicimos casi 60 muñecas. ¡Ahora toca repartirlas!

JUEVES 19 DE ENERO DE 2012

Unas nociones sobre Rusia

El Proyecto Pushkin, como sabéis, busca reintegrar en la sociedad a niños rusos sin una estabilidad familiar a través de un proyecto educativo. Como el marco es Rusia, aquí os dejamos algo de información del país que esperamos encontréis interesante.

Rusia, con una superficie de 17 millones de kilómetros cuadrados es el país más extenso del mundo. ¡Ocupa la novena parte de la tierra firma del planeta! Hace frontera con 13 países: Noruega, Finlandia, Estonia, Letonia, Bielorrusia, Lituania, Ucrania, Georgia, Azerbaiyán, Kazajistán, China, Mongolia y Corea del Norte.

Tiene una población de 150 millones de habitantes, tres veces la de España. El 73% de la población vive en áreas urbanas. Las principales ciudades son Moscú y San Petersburgo (el centro preescolar Pushkin está muy cerca de San Petersburgo).

La esperanza de vida en Rusia es de 59 años para los hombres y de 72 para las mujeres. Una edad inusualmente baja para un país industrializado que podría estar relacionado con el elevado consumo de alcohol.

La bandera de Rusia es blanca, azul y roja. Se escogieron en 1697 estos colores porque se consideró que representaba el universo: la tierra en rojo, el cielo en azul y el mundo divino en blanco. Su escudo está representado por un águila de oro con dos cabezas que porta en su pecho el escudo de Moscú, éste representa a su vez a San Jorge montado a caballo. Su moneda es el rublo. Un euro equivale aproximadamente a 40 rublos y un dólar a unos 30 rublos.

Rusia dispone de muchos recursos naturales y está considerada con la principal potencia energética. Su Producto Interior Bruto es el octavo del mundo, sin embargo la riqueza no está repartida y se encuentran enormes desigualdades. Es el segundo país, después de Estados Unidos, con mayor número de multimillonarios y, por otro lado, el 15% de sus habitantes (según las autoridades rusas) vive en condiciones de pobreza.

Respecto a la religión, Rusia es un estado oficialmente laico, pero debido al comunismo y a su herencia marxista, que desalentaba el sentimiento religioso, hay un alto porcentaje de ateos. La mayoría de sus habitantes son cristianos ortodoxos. Según una ley, las religiones tradicionales rusas son la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Islam, el Budismo y el Juadaísmo. Cualquier otra religión, como la católica, debe cumplir una serie de requisitos y permisos para predicar.

MARTES 17 DE ENERO DE 2012

UNA COLABORACIÓN MUY ESPECIAL

Una de las colaboradoras escribió unas líneas en los inicios del Proyecto Pushkin que hoy comparte con los lectores del blog. ¡Aquí os las dejamos!

A la vuelta de Rusia en 2008 le contamos el proyecto. Se interesó desde el primer momento. No podía hacer nada porque padecía una enfermedad degenerativa. Sólo con contarle lo que queríamos hacer con los niños de Rusia se le iluminaba la mirada. Le pedíamos oraciones por este proyecto y le decíamos que su enfermedad era un apoyo muy importante, porque Dios no deja de escuchar a nadie, pero los enfermos son sus preferidos.

Uno de los días que la visitamos:

Entramos en su habitación. La televisión está apagada, ya no puede moverse, su cabeza doblada apoyada en su pecho, no puede tenerla erguida. Sus ojos cerrados. Nos oye entrar y los entreabre, por un momento hay un destello de expresión en ellos, nos ha visto.

No puede casi hablar y a duras penas logramos entender:

-Pas…ta, pas…ta- ¿Qué quiere decir? Entendemos “pasta”. Por un momento no sabemos si quiere que compremos pasta de dientes, si quiere comer espaguetis…

Hace un esfuerzo por repetir.

- Pasta, pas..ta…Ru...sia.

-¿Estás pidiendo “pasta”, es decir, “dinero” para Rusia? ¿Para estos niños?

Nos emocionamos al oírle ¡Esta rezando por Rusia! Y tiene una intención muy concreta: ¡Dinero para Rusia! En vez de pensar lo mal que se encuentra, tiene mejores intenciones: pensar en los demás.

Falleció hace poco tiempo, pero en las gestiones económicas que intentamos sacar adelante, rezo como ella: “¡Pasta para Rusia!” y me hace sonreír pensar que probablemente sólo esté sumándome a su oración desde el cielo por este proyecto.

DOMINGO 15 DE ENERO DE 2012

¡ESTAMOS EN FACEBOOK!

Queremos dar a conocer el Proyecto Pushkin y para ello hemos creado este blog, intentamos contaros cosas regularmente y… acabamos de crear una página en Facebook a través de la cual podéis estar al tanto de todas las novedades.

Es muy fácil seguirnos en Facebook, simplemente tenéis que pinchar aquí y darle al botón que dice “Like”. Así podréis ver cada vez que publiquemos algo en Facebook o actualicemos nuestro estado (lo intentaremos hacer una o dos veces a la semana).

Podéis enviarnos mensajes a través del muro, preguntarnos cualquier duda que tengáis y, por supuesto, darnos a conocer a vuestros amigos.

Si somos más, podremos hacer más. Todos podemos ayudar, sólo hay que ver cómo.

JUEVES 12 DE ENERO DE 2012

ESTUVE VIVIENDO EN RUSIA

Hemos recibido un correo electrónico muy cariñoso que reproducimos a continuación. En este caso, el email nos llega desde Pamplona. Aquí va:

“Una amiga y compañera de trabajo, me comentó hoy entusiasmada un poquito por encima el proyecto que estáis llevando a cabo en Pushkin.

Yo estuve viviendo en Moscú por trabajo, 13 meses, y la verdad es que me quedé fascinada del país, y por muchos motivos. Fue una experiencia increíble, aprendí muchísimo y, en cierto modo, siento que tengo algo pendiente allí. Es curioso, pero tal y como dicen, cuando vives en Rusia puedes terminar odiándola o adorándola, no hay punto medio, y yo le tengo mucho cariño.

Como te digo, esta amiga me ha comentado un poquito por encima vuestro proyecto allí, y aunque tampoco me ha contado nada en concreto, si en algún momento o de alguna forma puedo colaborar en algo, no dudes en contactarme. La verdad es que sería un placer.”

Desde Proyecto Pushkin agradecemos vuestras ideas y las tenemos en cuenta. ¡Cuántas cosas buenas se pueden hacer! Se puede colaborar de mil modos. Nos gustaría animaros a que no lo penséis dos veces, y participéis.

MARTES 3 DE ENERO DE 2012

HAY ÁNGELES EN RUSIA ¡Y HABLAN INGLÉS!

Una colaboradora de Proyecto Pushkin que estuvo en junio visitándolo nos cuenta su anecdótico viaje de San Petersburgo a Moscú:

Esta mañana a las 9 me ha dejado en Misa en San Petersburgo una amiga, en una Iglesia que no tengo ni idea de cómo se llama .La celebraba un sacerdote conocido. Me ha saludado y presentado a una chica rusa y me ha indicado dónde tomar un café (el tren salía a la 13,30 y eran las 10,30).

A las 11,30 he decidido ir a la estación por si había algún problema para llegar. Y por ser "ahorradora", no he cogido un taxi. He cogido el metro. He preguntado (casi nadie habla inglés) he pagado, y me he visto en unas escaleras mecánicas tan largas e inclinadas que no miraba el final por miedo a tropezar. Iba arrastrando una maleta (me he preguntado varias veces porqué no habré cogido una más pequeña). Me he montado en el metro esperando la parada que me ha indicado el policía (creo que no nos habíamos entendido). Por si acaso, le he preguntado a una persona (¡la única que hablaba inglés en todo el vagón!) si era el metro correcto para llegar a la estación de tren.

Me ha mirado "alucinada":

-¡No, este no es! ¿Está sola? ¿No habla ruso?- el resto de pasajeros miraba. ¿Qué hago aquí?

-¡Sola y "lost"! - mi maleta cada vez pesaba más y en el reloj cada vez menos tiempo...Los nombres de todas las estaciones me sonaban a "ruso" o a "chino"¿Qué más da?

- ¿Salgo y cojo un taxi?

- Ni hay taxi, ni hay tiempo para llegar a la estación. Mejor media vuelta. ¿Dónde estaba? Ni idea.

Media vuelta. Me bajo y cambio de andén. Otra vez preguntando, nadie habla inglés, ni nada, ¡sólo ruso! El billete de tren emitido en francés, con lo cual nadie sabía lo que preguntaba, si el billete era para un avión o para el cine. La maleta que ya no sabía si soltarla y dejarla allí. ¡No llegaba al tren! ¿Por qué había tomado un café? ¿Por qué no había cogido un taxi? A veces no hay que ahorrar...Por fin alguien que habla "algo". Una chica de unos treinta años.

Otra vez la misma cara de "alucinada".

-¿Qué hace aquí sola sin hablar ruso?

-¡Qué más quisiera yo que saber ruso!

Ha visto mi cara de desesperación y se ha compadecido.

- Tranquila vamos juntas dos estaciones y te acompaño en el cambio de metro.

¡Hay que cambiar de metro! ¡No llego al tren! ¡Qué amable es esta chica! ¡Un ángel!

- ¿Merece la pena coger un taxi en la siguiente estación en vez del cambio de metro?

-No más rápido el metro.

Llegamos y bajamos. Pregunta y cambiamos de andén. ¡Ella no va a venir conmigo! Pregunta y nadie habla inglés. Le cuenta a otra señora (de las que no habla nada) y me mira con cara de pena y se ofrece a acompañarme. Mi "angel" muy sonriente se despide y doy gracias a Dios. Me monto, con la señora que sólo habla ruso y me mira con curiosidad. La maleta, las estaciones, no puedo evitar pensar si será el metro correcto esta vez...la señora me habla bajito, me acerco y me dice:

- No me atrevo a hablar en inglés pero sé un poco...

- Poco, en esta situación es mucho.

Llegamos, cojo la maleta, y escaleras normales. Me ayuda con la maleta. Subimos ¡La estación! Me acompaña me pide el billete y localiza mi tren y la puerta para acceder ¡Le daría un abrazo! Se queda tranquila y se va. Doy gracias a Dios y pienso: ¡También hay ángeles en Rusia y hablan inglés!

MARTES 27 DE DICIEMBRE DE 2011

¡MÁS NOTICIAS DESDE RUSIA!

Nos escribe una abuela ¡de cuarenta años! que lleva a su nieta a la guardería, colabora en la guardería y en la editorial de la Parroquia.

En Rusia los parroquianos son “multitarea”. Como son pocos, trabajan en todo y están muy contentos de estar tan implicados.

Nos cuenta que...

¡En el centro pre-escolar tenemos ya 45 niñosentre un año y medio y siete!

Además, ahora hay dos religiosas trabajando con nosotros. ¡Son muy amables y los niños son muy cariñosos con ellas!

Algunos niños están comenzando a leer y a contar. También estamos dando clases de inglés y trabajando mucho la creatividad, pintando (¡Les encanta la pintura de dedos!) y haciendo divertidas manualidades. Ahora estamos preparando muchas artesanías para celebrar la navidad y el comienzo del nuevo año.

Desde Rusia nos dicen también que necesitan muebles para los niños más pequeños y sus padres, ya que en algunas clases participan también los padres.

Y nos mandan algunas fotos que aquí os mostramos para que podáis ver la guardería y lo contentos que están los niños.

JUEVES 22 DE DICIEMBRE DE 2011

LA PROFESORA DE INGLÉS NOS CUENTA...

Hemos recibido otro correo electrónico y también desde Rusia. Esta vez nos escribe la profesora de inglés de la guardería y nos cuenta que...

El centro está funcionando bien. Ha habido algunos cambios. En octubre llegó una nueva administradora y, gracias a su trabajo, ¡tenemos ya 45 niños! Además, cada semana o cada 15 días suele llegar alguno nuevo. ¡Seguimos creciendo!


También tenemos en el equipo un nuevo educador y una nueva profesora que enseña a los más pequeños, a niños de entre un año y medio y tres.


Otra noticia es que hemos comenzado con clases de inglés. Y para sacar más provecho la combinamos con clase de arte. Los niños reciben primero una lección de inglés y la profesora se queda también durante la hora de arte para que mientras realizan trabajos artísticos practiquen lo que han aprendido en la clase de inglés.


Seguimos trabajando en el programa de educación infantil, basándonos en el método Montessori y esforzándonos mucho con el inglés.


Os mostramos algunas de las fotos que nos manda.

MIÉRCOLES 21 DE DICIEMBRE DE 2011

¡HEMOS RECIBIDO UNA CARTA DESDE RUSIA!

Otets Aleksadr (Padre Alejandro) nació hace 47 años en Valladolid, estudió en Navarra y vive desde 2002 en Rusia. Es párroco de la parroquia San Juan Bautista en Pushkin, cerca de San Petersburgo.

Otets Aleksandr se involucró totalmente y desde el primer momento en este proyecto que, como sabéis, pretende integrar a niños sin familia con niños con familia a través de una educación conjunta.

Ayer recibimos estas líneas suyas y hoy las compartimos con vosotros.

Queridos amigos del proyecto Pushkin:

Os escribo para agradeceros todas las ayudas que a través del proyecto Pushkin habéis prestado al centro preescolar “Tres pastorcillos”, a través del cual estamos procurando colaborar en esta tierra rusa a la educación y atención de los niños, que tanta falta hace. Sin ella todo habría sido mucho más difícil.

Después de un año de preparaciones y un primer año de trabajo, poco a poco el centro se va consolidando. Ahora acuden regularmente más de 30 niños. Este año está empezando a cobrar fuerza el inglés, que es una pieza importante en nuestro proyecto porque abre muchas posibilidades de futuro para los niños.

Lo que más escogen los padres es “preparación para la escuela”, “música”, “Montessori”. En el centro ahora trabajamos siete personas: cuatro profesoras (dos de ellas religiosas), una contable, una secretaria de organización y yo que soy el “director sin cartera” (o sea que no cobro).

En estos momentos estamos creciendo. Por eso es un momento importante para poner las bases de nuestro estilo propio de educación. Una formación que conjugue libertad, virtudes, fe y apertura de pensamiento.

En el centro somos tres extranjeros (Corea, Polonia, España) y cuatro rusos. Ahora estamos enseñándonos unos a otros a enseñar: compartiendo nuestras diferentes experiencias para lograr un proyecto común que sea cada vez más adecuado a la realidad rusa.

Esperamos conseguirlo y en el futuro poder abrir otros centros. Os pido vuestra ayuda económica para el centro y también vuestra oración. Y os deseo a todos una feliz navidad y que a finales del 2012 hayáis superado una buena parte de la crisis.

O. Aleksandr Burgos-Velasco

DOMINGO 18 DE DICIEMBRE DE 2011

¡ FELIZ NAVIDAD 2011 - 2012 !

RUSIA TAMBIÉN ESTUVO EN LA JMJ EN MADRID

Este verano nos juntamos con otets Aleksandr (Padre Alejandro Burgos), con otets Francisk y otets Juan (que ya lleva un año con ellos) y sus “parroquianos” en la Jornada Mundial de la Juventud 2011 en Madrid.

Fuimos las dos familias del “campamento de trabajo de 2009” desde Pamplona a Madrid, pasando por Fátima.

Quedamos en Pozuelo y fuimos andando, como muchos otros, hasta Cuatro Vientos. Varias horas de calor, caminos de tierra y alegría.

Hay muchas experiencias de la JMJ ya contadas, así que os dejamos algunas imágenes.

Peregrinamos bajo el sol de agosto, con mucho calor y todavía más ilusión.

Nos costó llegar...

Pero lo conseguimos. ¡Rusia también estuvo en la JMJ 2011!

VIERNES 16 DE DICIEMBRE DE 2011

TÚ ELIGES, TÚ DECIDES

Estamos llegando a fin de año y se termina el plazo para darnos de alta en el proyecto que la Fundación Ibher ha presentado en la CAN en "Tú eliges tú decides".


Os queremos animar a todos los que tengáis cuenta en esta entidad, a que os deis de alta en nuestro proyecto. No cuesta dinero solo un poco de tiempo.

El año pasado, gracias a vuestro apoyo, se obtuvieron 8.860,00 €, cifra bastante importante.

Los que tengáis banca online lo podéis realizar haciendo click aquí o, desde la pagina web www.can.es, buscando a través del número de proyecto o a través de FUNDACIÓN IBHER Proyecto Pushkin.

También se puede acudir a la entidad y solicitar que os den de alta en el mismo.

El Número de proyecto es: 21516.

Por favor comunicádselo a vuestros amigos, familiares, empresa… cuántos más lo apoyemos, más podremos ayudar

Importante: La elección no se renueva. Hay que darlo de alta cada año.

¡Muchas gracias por vuestro apoyo!

JUEVES 15 DE DICIEMBRE DE 2011

SALSA DE ENELDO SOLIDARIA

Cada año por estas fechas, una cuñada se encierra en la cocina con recipientes y los ingredientes necesarios para preparar la salsa de eneldo. Guarda la receta en secreto, pero prepara frascos y frascos que, al ser una familia grande, devoramos entre todos. Pero no sólo nosotros, el boca-boca se fue extendiendo, y vecinos y amigos comenzaron a llamarle para encargarle esta salsa, que es exquisita con salmón o para aliñar una ensalada.

Sin embargo, hace dos navidades vió que la gente en vez de dos pedía un bote y se enteró de que había quien no le pedía porque le daba apuro que se la regalara, así que decidió comenzar a venderla y donar el dinero al Proyecto Pushkin.

Resultó una idea estupenda y tuvo bastantes encargos. Tantos que no le bastaban los botes que tenía por casa, así que hizo una peregrinación por los distintos chinos de Pamplona buscando los recipientes más económicos. Comenzó comprando un par o tres, pero luego los compraba de diez en diez y, cada vez que aparecía por la tienda, los chinos casi le ponían la alfombra roja y, con mucha curiosidad o quizás viendo una oportunidad de negocio, le preguntaban una y otra vez qué hacía con ellos.

A esta cuñada le gusta mucho el diseño, así que además de preparar una deliciosa salsa se ocupa también de que tenga un aspecto sensacional y con retales de tela, cuerda y mucho arte decora los recipientes.


¡El año pasado recaudamos 500 Euros con esta iniciativa!

MARTES 13 DE DICIEMBRE DE 2011

¿CÓMO SURGIÓ ESTA INICIATIVA?

En 2007 realizamos un viaje familiar a Rusia. A la vuelta constatamos la cantidad de niños abandonados en las calles y orfanatos.

Descubrimos que entre 1,5 y 3 millones de niños viven en las calles de Rusia, padeciendo hambre, frío, enfermedades y soledad.

Además, más de 1 millón de niños rusos vive en instituciones de acogida.

¿Por qué?

• Alcoholismo.

• Familias desestructuradas.

• Pobreza: 45 millones de personas, más de un tercio de la población, vive bajo el umbral de la pobreza y existen grandes diferencias sociales.

• Salidas fáciles y peligrosas: el crimen y la prostitución son los recursos habituales para acceder al dinero.

• Falta de valores y de labor social: 70 años de comunismo han minado la iniciativa de los rusos, así como los principios de la sociedad.

Formamos parte de una fundación familiar, la FUNDACIÓN IBHER que surgió en 1993 por iniciativa del matrimonio Jesús Ibáñez Ardanaz y María Dolores Solano. Desde la fundación familiar se ha cooperado en muchos proyectos solidarios, fundamentalmente educativos en colaboración con otras entidades, a lo largo de todos estos años.

De vuelta a Pamplona decidimos ayudar mediante esta fundación a niños desfavorecidos. Contactamos, mediante unos sacerdotes de Pamplona, con unos sacerdotes que llevaban en Rusia desde 2002: "otets Alexandr" (el padre Alejandro Burgos), vallisoletano, párroco de San Juan bautista en Pushkin (cerca de San Petersburgo) y “otets Francisk” (el padre José Francisco Teijeiro), de Astorga, párroco de Komi.

Nos pusimos en contacto y preparamos un viaje a San Petersburgo en octubre de 2008. Comenzó la crisis económica. Nos pilló de lleno porque nuestra familia se dedica a temas inmobiliarios. Se decidió, desde la fundación, no emplear capital en proyectos nuevos y mantener o reducir compromisos anteriores. Unos días antes del viaje supimos la noticia ¡El viaje reservado y de repente no contábamos con dinero para empezar! Fuimos y estuvimos con los dos sacerdotes dos días de estrecha convivencia. A pesar de su desilusión y de la nuestra, por la falta de medios, comenzamos unos lazos de amistad.

En julio 2009 volvimos a Rusia, a Puskhin, dos familias. En total éramos trece personas: dos matrimonios, con ocho hijos y un sobrino. Fuimos a un “campamento familiar de trabajo”: ayudamos a pintar la verja exterior de la Parroquia católica de Puskhin San Juan Bautista. Fueron días intensos de trabajo, diversión y oración en familia. Celebramos con mucha emoción la Fiesta del Icono de la Virgen de Fátima, el 13 de julio, aniversario del día en que Santa María habló en Fátima sobre la conversión de Rusia. Y hablamos de la posibilidad de que surgiera una escuela infantil, germen de un proyecto educativo.

Este proyecto educativo al que hemos llamado PROYECTO PUSHKIN (Tsarskoe Selo en ruso) integrará un porcentaje moderado de niños sin familia con un porcentaje mayor de niños con familia y brindará una moderna enseñanza. Se propone transmitir a los alumnos una formación humana, cultural y académica fundamentada en la fe cristiana. En este proyecto colaboran fundamentalmente la Asociación de Amigos de Rusia y la Fundación Ibher.

El proyecto Pushkin busca elevar el nivel educativo, humano, social y económico de los pobladores de la zona.

El primer paso consiste en el desarrollo de un Centro Preescolar.

A mediados de Octubre de 2010 otets Aleksansdr, comenzó en Pushkin el Centro Preescolar "Tres Pastorcillos" .A finales de ese mismo mes viaje relámpago a Rusia para ver “in situ” y con gran emoción el centro escolar que ya es una realidad.

Dos meses después de abrir, veinticinco niños de entre 1 y 6 años ya recibían formación y afecto.

VIERNES 14 DE OCTUBRE DE 2011

PRESENTACIÓN

Queremos compartir con vosotros una iniciativa solidaria que nos parece enriquecedora.

Por medio de la Fundación Ibher y de la Asociación de Amigos de Rusia se pretende impulsar el Proyecto Puskhin, cerca de San Petersburgo.

Este proyecto educativo al que hemos llamado PROYECTO PUSKHIN (Tsarskoe Selo en ruso)

integrará en una educación conjunta niños sin familia con un porcentaje mayor de niños con familia. Se propone transmitir a los alumnos una formación humana, cultural y académica fundamentada en la fe cristiana.

Nuestra intención es poner en marcha un colegio y hogares para que nadie crezca sin una familia. Cuando estén funcionando, confiamos acoger varias decenas de niños sin familia y que, en el colegio, se integren con un porcentaje alto de niños en situación familiar normal. Una proporción orientativa sería 20 niños sin familia por cada 80 niños en situación familiar normal.

¡De momento se ha puesto en marcha una guardería y seguimos trabajando!

Posted Yesterday by perdonanza